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石灰吟

元代 / 苏十能

"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"


石灰吟拼音解释:

.xiao xie qing gao da xie cai .sheng jun ling tai ci fang lai .
bing sheng ting pu ju .xiang fa zao mei pian .xiang de yin cheng ye .wen xing zhao chu tian ..
qing hui yun han shi .wei jun ge le zhi ..
gui zan yong .fo zan yong .qi de bei jue he chen zhi tu .bu ji shou er gui ming ..
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
fang jun sui you lu .huai wo qi wu shi .xiu xian fan hua shi .bai nian neng ji shi ..
gu jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
gu ren zhu nan guo .yao wo dui fang zun .huan chang ri yun mu .bu zhi cheng shi xuan .
.bing qi jian ting zhu .jun ying bei wo qing .he fang shen xiao shou .que cheng ku xiu xing .
.si mian bai bo sheng .zhong liu cui jiao heng .wang lai kan mu duan .shang che shi xin ping .
shu miao qin ye jing .sang shen wu xian ting .ken yao wei lin zhe .xi nan tai hua qing ..
que yun fu qi yu xiu liang .bie you men ting dao lu chang .qi bu jian yin jun po mi ge li shuo .
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..

译文及注释

译文
灯油将尽的(de)灯焰闪朔着(zhuo)宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁(chou)苦。千里(li)(li)的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力(li)事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
东晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。

注释
[4]饭牛:喂牛。《九章·惜往日》:“宁戚歌而饭牛”。
14、毡:毛毯。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
田田:莲叶盛密的样子。
⑴几许:多少。许,估计数量之词。
⑴天宝后:指安史之乱以后。开篇是以追叙写起,追溯无家的原因,引出下文。庐:即居住的房屋。但,只有,极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象:什么都没有,唯有一片蒿藜(也就是野草)。

赏析

  使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父,则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上,又指出友人“无礼”。一步紧逼一步,把友人通到了无以言对的狼狈境地,以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征,因此,虽然只有短短几句,也可以看出元方—陈太丘性格的折光,是多么聪颖仁慧、知书达理。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出(tou chu)富贵气派和令人敬仰感。
  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  人雁比较以后,五六两句,诗人又点缀了眼前景色:“江静(jiang jing)潮初落,林昏瘴不开。”黄昏到来了,江潮初落,水面平静得令人寂寞,林间瘴气缭绕,一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去,江水尚有平静的时候,而诗人心潮起伏,却无一刻安宁。丛林迷瞑,瘴气如烟,故乡望眼难寻;前路如何,又难以卜知。失意的痛苦,乡思的烦恼,面对此景就更使他不堪忍受。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了(xiang liao)脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把(zhi ba)视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  比较自负(zi fu),问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  【其七】
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。

创作背景

  毕竟,《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。

  

苏十能( 元代 )

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简 介

苏十能 十能字千之,兴化人。干道五年(1169)进士。开禧元年(1205),太常博士、太常丞,兼考功郎中。嘉定三年(1209)。知江阴军,被论放罢。

点绛唇·高峡流云 / 东门美玲

露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。


月赋 / 龙芮樊

秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,


临湖亭 / 宗政爱香

"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
将奈何兮青春。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。


防有鹊巢 / 完璇滢

十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。


东门之墠 / 淑彩

空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。


聪明累 / 桑翠冬

龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"


减字木兰花·画堂雅宴 / 费莫毅蒙

古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。


塞上曲 / 司马兴海

"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.


十七日观潮 / 八忆然

"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
大哉为忠臣,舍此何所之。"


十五从军行 / 十五从军征 / 盘永平

"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。