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和袭美春夕酒醒

金朝 / 李夷庚

"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"


和袭美春夕酒醒拼音解释:

.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
yu chuang xian hui he ren jian .wei you chun feng zi xi zhi .
ling yu chang kong suo .gan ge jiu fu chen .ru seng guan zi ye .ji ke zui hong yin .
dan feng ao xiang jia yi fang .jiu ding xian hui shuang rui qi .san yuan zhong huan wu hao guang .
geng huai xi chuan fu .zhu gong xi he ding .yi yu yao se qing .wei chi hua cong ying .
.hua gu cui lai jin bi xiang .xiao e shuang qi zheng ni shang ...zhe zhi ..
.lai shi dao yi yuan .yi qi de mi qing .yi dun xiao fan qu .yong qi yun he qing .
mei tan jin gu shi .jie jian shi yu chi .ge ge ru di yu .zao wan chu tou shi .
hui gui yuan shang fen shen hou .yi zhen hui fei ye ren ta ..
geng shuo jun zhong huang ba zai .chao chao wu shi xu zhao xun ..
yu fu bie lai qian wan yi .bing shen chu qi xiang can qiu ..
.zhao yi neng wei fu .zou yang jie xian shu .ke xi xi jiang shui .bu jiu zhe zhong yu .
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .
.li jin ping shi ye .xin jiao que wen an .yuan xing wu chu yi .gu li ben lai nan .
.liang feng dong xing xing .han xiao hua lin tu .yi de shen ming liao .quan wang ke dao gu .
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
gu yue kong tian jian xin di .liao liao yi shui jing zhong shan ..
wu xi qing bu zu .qian gu mei wu kui .zong qian wang chun zhe .he ren tou suo si ..

译文及注释

译文
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江(jiang)面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺(shun)风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时(shi),准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
杜鹃放弃了繁华的故(gu)园山川,年复一年地(di)四处飘荡。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美(mei)酒宾主频频举杯。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
周朝大礼我无力振兴(xing)。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林(lin)之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插(cha)南斗星。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。

注释
⑵天山:即祁连山。在今甘肃、新疆之间,连绵数干里。因汉时匈奴称”天“为”祁连“,所以祁连山也叫做天山。
穷:形容词用做动词,穷尽,走到······的尽头。
③黄头奚儿:安禄山的军队里有很多是奚、契丹的部族。
少(shǎo)顷(qǐng):不久,一会儿。
〔75〕青衫:唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶是将侍郎,从九品,所以服青衫。

赏析

  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时(na shi)的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守,愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马(gong ma)上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍(you bei)加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  在唐宋时代,九月十日(shi ri)被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  渭城为秦时咸阳故城,在长安西北,渭水北岸,其时平原草枯,积雪已消,冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象,颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利,“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍,颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”,意味猎物很快被发现,紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意,对仗铢两悉称;细绎方觉意脉相承,实属“流水对”。如此精妙的对句,实不多见。
  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古(yan gu)诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

李夷庚( 金朝 )

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简 介

李夷庚 李夷庚,字坦之,陇西(今属甘肃)人。初为从事,擢南安军丞,太宗至道中升为守(《宋史翼》卷一八)。真宗天禧中以吏部员外郎、直史馆,出知明州(《干道四明志》卷一)。

和贾舍人早朝大明宫之作 / 崔峒

"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。


玉楼春·春思 / 林正

(《道边古坟》)
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。


南乡子·路入南中 / 蔡德晋

自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
永夜一禅子,泠然心境中。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"


韬钤深处 / 杨备

静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"


春宫曲 / 崔岱齐

菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。


西河·大石金陵 / 刘洪道

"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
遂令仙籍独无名。"
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,


叔于田 / 张日新

两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
已得真人好消息,人间天上更无疑。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 陈廷圭

岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
石榴花发石榴开。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"


拟行路难·其一 / 徐坊

经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。


苦雪四首·其三 / 释从朗

早晚从我游,共携春山策。"
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"