首页 古诗词 潇湘夜雨·灯词

潇湘夜雨·灯词

宋代 / 谢金銮

宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。


潇湘夜雨·灯词拼音解释:

gong dian zheng rong long zi qi .jin qu yu sha wu se shui .
dong ting chan guo la .heng yue zuo jing qiu .zhong shuo jiang yi bo .tian tai lao qu xiu ..
.sheng yi hui gu sheng .ting xu shi zheng ting .wu feng lai zhu yuan .you yue zai sha ting .
ke xi chun shi jie .yi ran du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
.qiu shu shu long bang chan yuan .po jue sheng ya yi su yuan .shi xing nan qiong hua cao wai .
gao niao sui yun qi .han xing xiang di liu .xiang si ying bei wang .tian wan shi qiao tou ..
.chang si dong xi pang mei weng .shi fei bu jie liang jia hong .jie gao da shui sheng ga ga .
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
ta shi zi jin chun feng ye .zui cao tian shu zi xi kan ..
.cang huang yuan niao dao .feng xie jian lou tai .cheng gui xiang jie di .yan xia shi bu kai .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
qian yang fu hou yang .hou yang nian nian qiang .qi yue zhi jie gui xuan xiang .
wu li gui zhen bian ru wu .shui huo zi ran cheng ji ji .yin yang he he zi xiang fu .
he han yi qing xie .shen hun yu chao yue .yuan lang geng hui bao .zhong tian cong ci jue .
ku xin wei dao zui zhong xian .xiang ning jin zhang chao shu hou .yue zhuan tang yin song ke huan .

译文及注释

译文
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
即使冷冷清清开着(zhuo)几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能(neng)左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
腰肢细小脖颈纤秀,就(jiu)像用鲜卑带约束一样。
老汉饥寒交迫来采(cai)玉,闹腾得(de)水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
  燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己(ji)个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”
  霍(huo)光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙,眉、眼分得很开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方,郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象,一夜间大臣们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。

注释
(15)玄冰:黑色的冰。形容冰结得厚实,极言天气寒冷。
九里松:据《西湖志》,唐刺史袁仁敬守杭时,植松于行春桥,西达灵隐、天竺路,左右各三行,每行隔去八九尺,苍翠夹道,人行其间,衣皆绿。
欠伸:欠:打呵欠 ,伸:伸懒腰。
17、虽:虽然(与前面的虽不一样,这里指虽然)
49、待诏:本汉代官职名。这里是等待上帝的诏命,即供职的意思。
④一何:何其,多么。
传杯:宴饮中传递酒杯劝酒。

赏析

  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对(zhen dui)小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  诗写女子春末怀人。首句点题,不拘一格。一句中,以“又”字开头,“也”字结尾,连用一个副词和一个语气词,这在诗中是少见的。然而作者用得很自然,使起句突兀,增强了语气,加强了诗中女主人公的哀怨之情,并有笼盖全篇的作用,算得上写法的出新。“又”字还与下面的“经年”对应,暗示这女子与情人分别,正是去年此时,故对物候变化特别敏感。
  全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上(zi shang):首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜(ye)》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代(gu dai)相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这(wei zhe)是弃妇怨丈夫变心的诗。
  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之(wei zhi)刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  诗必须有真实的感情,否则不能打动人;但诗人的感情也并非可以尽情抒发的,它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说,如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪,那会让人觉得不自然——至少是不近人情;反过来,如果一味写妻子对丈夫的盼待,乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能),却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子:对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉,有很深的痛苦与哀愁,但并没有激烈的怨愤。
  诗开篇写道:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞,岸边的树木已不复葱郁,然而纷纷飘坠的金色的落叶,为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣,缓缓掠过樯桅……短短两句,清远流丽。
  这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同,《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗,是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势;此诗则直写战阵之事,具体手法也有所不同。此诗可分四层。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  尾联:“当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁。”是说,守门人不给清晨到来的客人通报,因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁,传为洛阳人,嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”,以讽刺少侯沉湎女色,不忧国事;言外又暗讽其有愁而不知愁,势必带来更大的忧愁;今日的“莫愁”,即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向,不直接说出,而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中,尖刻冷峭,耐人寻味。

创作背景

  诗人写此诗年已55岁,饱经忧患,却仍滞留异乡,自有不胜今昔兴衰之感,诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆,倾述了这种感情。

  

谢金銮( 宋代 )

收录诗词 (7383)
简 介

谢金銮 (1757—1820)福建侯官人,字巨廷,一字退谷。干隆二十四年举人。历邵武、嘉义、安溪等县教谕。少时喜读宋儒书。于清儒好胡渭、顾栋高、任启运、方苞四家着作,谓其切于伦常日用。在台湾曾应聘修志。巡道某议辟台湾山后蛤仔滩,金銮考其始末,作纪略。另有《泉漳治法》、《退谷文集》。

念奴娇·凤凰山下 / 纪唐夫

倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。


潇湘神·零陵作 / 明河

"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。


春宫怨 / 刘翼

若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
何意山中人,误报山花发。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"


夏日三首·其一 / 郭元灏

越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
桃花园,宛转属旌幡。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。


念奴娇·周瑜宅 / 费藻

真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。


山斋独坐赠薛内史 / 李元膺

地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。


忆秦娥·用太白韵 / 朱子厚

贪将到处士,放醉乌家亭。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,


浪淘沙·探春 / 莎衣道人

寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。


愚溪诗序 / 沈浚

烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
世人仰望心空劳。"
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。


鲁颂·泮水 / 沈钦韩

手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,