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漫感

近现代 / 成始终

杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
裴头黄尾,三求六李。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。


漫感拼音解释:

shan zhu ying xi guan .xiu xiu gong sui han .you ren mian ri yan .hua yu luo chun can .
bu sui diao bian yi qian nian .feng xian bi yong juan ci li .yu sheng zhong jiang ke yin chuan .
.wei jun san xing wu yi shi .gong huang yi wai ban qiao song .ri bian yang li bu zheng lu .
yue si xiao yao meng .hou men mian qiang ju .xiang zhi zai xuan qi .mo ya ba xing shu ..
chu ci er men wu bie miao .shui bian song xia du xun si ..
.xin ye ju he ding .fu sheng zhi shi shui .yi shan tong ye sou .zhi qu si chan shi .
xiao lai zhi shang qian ban yu .ying gong tao hua shuo jiu xin ..
wei zai heng hai lin .zhuang yi chui tian yi .yi dan shi feng shui .fan wei lou yi shi .
pei tou huang wei .san qiu liu li .
.gu .jin .gan shi .shang xin .jing de sang .tan fu shen .feng qu han shu .
.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .
lu di yi zhong dao .yi gai bei shui mo .nian nian suo xie fu .bai xing bu ke huo .
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .

译文及注释

译文
绮罗黯淡了它的(de)流光,池馆剥落了它的红(hong)瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任(ren)小人谗谄?
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色(se)衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览(lan)了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并(bing)不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。

注释
⑹鹭:一种水鸟。汀(tīng):水中或水边的平地,小洲。
④关山:边防关塞。尽关山:完全来自边防前线。
意:心意。
羽林:皇帝的护卫军。长官有羽林中郎将和羽林郎。
〔25〕花钿:金属花片,妇女饰物。风筝:此指一种檐鸣器。
①“吁嗟”两句:以秋天的蓬草离去本根,随风飘荡,比喻曹植的屡次迁徙封邑。
①惟汉廿二世:汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘宏是二十二世。

赏析

  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之(xi zhi)嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  这首诗写(xie)雨后春景。瞧,雨后庭院,晨雾薄笼,碧瓦晶莹,春光明媚;芍药带雨含泪,脉脉含情,蔷薇静卧枝蔓,娇艳妩媚。这里有近景有远景,有动有静,有情有姿,随意点染,参差错落。全诗运思绵密,描摹传神,自具一种清新、婉丽的韵味,十分惹人喜爱 诗人捕捉到春(dao chun)雨“万丝”的特征,把镜头的焦点对准了庭院一角,摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式,拟人手法,衬托庭院的华丽,描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延,故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微,情致蕴藉,通篇自具一种清新婉丽的韵味,展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇,虽不露一“愁”字,但可从芍药、蔷薇的情态中领悟,又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
  韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写,对将士们的反应刻画,表达出了将士们行军打仗的艰辛,也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇(qi fu)。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说(ren shuo)出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,百废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。
  全诗主体上采用了托物言志的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗此物,言诗人挺身而出、报效国家之志。
  最后四句,表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗,聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤,排遣苦闷,遭贬的才士只能以酒消愁,以诗抒怀。放声高歌,权贵们是不会听的,只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后,柳宗元感到少了一个知音,深表惋惜。
  首联提挈全篇,“万方多难”,是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候,流离他乡的诗人愁思满腹,登上此楼,虽然繁花触目,诗人却为国家的灾难重重而忧愁,伤感,更加黯然心伤。花伤客心,以乐景写哀情,和“感时花溅泪”(《春望》)一样,同是反衬手法。在行文上,先写诗人见花伤心的反常现象,再说是由于万方多难的缘故,因果倒装,起势突兀;“登临”二字,则以高屋建瓴之势,领起下面的种种观感。
  该文是作者著名的抒情小品,艺术上很有特色,结构严谨,构思巧妙,层次分明,多用排比,寓情于景,轻快自然,既抒写了作者随遇而安、贬谪不惧的心态,也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒,可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。   首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  此诗虽追步杜甫,沉郁顿挫,苍凉悲壮,得杜甫七律之神,但又有新创,能变化而自成面目,表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求,而此诗仍能以“文章之法”行之,而且用得较好。好在虽有“文”的特点,如表现在直叙的方法上,虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时亦有诗歌的特点,表现在形象的塑造上(特别是五、六一联,于苍凉的景色中有诗人自我的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉,诗味浓郁,诗意醇厚。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇,心情抑郁。在他上任之际,韩愈写此文加以赞扬和宽慰,流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

成始终( 近现代 )

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简 介

成始终 成始终(1403年-1463),字敬之,号澹庵,直隶常州府无锡县人,明正统四年己未,登进士,授行人,擢御史。土木之变,督兵紫金关,升任湖广按察佥事。以戆直忤当道,乞归。筑室金匮山旁,以读书自娱。好为诗,近体尤工,有《澹轩集》。

闻梨花发赠刘师命 / 倪瑞

烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 韩仲宣

作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 蒙诏

江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 赵抃

辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 许乃安

苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 武亿

孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"


六州歌头·少年侠气 / 严焕

色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。


北冥有鱼 / 邱圆

贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"


不见 / 袁求贤

应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
何似知机早回首,免教流血满长江。"
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"


王充道送水仙花五十支 / 郑超英

紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。