"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
"简易高人意，匡床竹火炉。寒天留远客，碧海挂新图。
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期，谁知白发偏能长。
云梦春山遍，潇湘过客稀。武陵招我隐，岁晚闭柴扉。"
"幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，
谁谓兵戈际，鸣琴方一弹。理烦善用简，济勐能兼宽。
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
逶迟东州路，春草深复浅。日远夫子门，中心曷由展。"
每闻战场说，欻激懦气奔。圣主国多盗，贤臣官则尊。
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
"酒礼惭先祭，刑书已旷官。诏驰黄纸速，身在绛纱安。
下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
"减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。
急管繁弦催一醉，颓阳不驻引征镳。"
"江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，
.fang dong he da xuan yin sai .zuo ri wan qing jin ri hei .wan li fei peng ying tian guo .
.jian yi gao ren yi .kuang chuang zhu huo lu .han tian liu yuan ke .bi hai gua xin tu .
.sheng ming tian xia yi yu fang .qi zhi zhong shen bu bai lang .ci zao shi chuan ping zi fu .
peng ge xian shi ri ying wang .zi liao qing yun wei you qi .shui zhi bai fa pian neng chang .
yun meng chun shan bian .xiao xiang guo ke xi .wu ling zhao wo yin .sui wan bi chai fei ..
.mu fu qiu feng ri ye qing .dan yun shu yu guo gao cheng .ye xin zhu shi kan shi luo .
shui wei bing ge ji .ming qin fang yi dan .li fan shan yong jian .ji meng neng jian kuan .
ri yue huan xiang dou .xing chen lv he wei .bu cheng zhu zhi fa .yan de bian wei ji .
wei chi dong zhou lu .chun cao shen fu qian .ri yuan fu zi men .zhong xin he you zhan ..
mei wen zhan chang shuo .xu ji nuo qi ben .sheng zhu guo duo dao .xian chen guan ze zun .
.gao di you jia ju .zhu sheng si zhe xi .chang an dai jiu bie .jian ye hou chao gui .
.jiu li can xian ji .xing shu yi kuang guan .zhao chi huang zhi su .shen zai jiang sha an .
xia yun feng yun he .long hu yi yin hou .yuan zhan zhang fu xiong .de ci er nv chou .
.wo lai ru shu men .sui yue yi yi jiu .qi wei chang er tong .zi jue cheng lao chou .
.jian mi san tong zhou .lu nan si gong ji .xiang lai yun tao pan .zhong li yi bu xi .
ji guan fan xian cui yi zui .tui yang bu zhu yin zheng biao ..
.jiang ge yao bin xu ma ying .wu shi qi zuo zi tian ming .fu yun bu fu qing chun se .
译文
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
南方直抵交趾之境。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
神女女岐并没有丈夫(fu)，为何会有九个儿子？
口衔低枝，飞跃艰难；
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得(de)去管束杨(yang)花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射(she)完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
注释
④高阳俦侣：西汉郦食其自称高阳酒徒。
73.瑟：古代乐器，形似琴而较长大。通常配有二十五根弦。
〔15〕游道，游于大道，即学习道义之事，浸身道义之中。以，连词，而。说(yuè)，通“悦”，?高兴。
37．凭：气满。噫：叹气。
（8）以长以教：一边抚养（欧阳修）一边教育他。以……以：一边，一边。表示两个并列。
（10）轩昂磊落：形容石曼卿的不凡气度和高尚人格。
[4]水尤清冽：水格外清凉。尤，格外。清，清澈。冽，凉。
二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。
承诏选嘉宾，慨然即驰轺。清昼下公馆，尺书忽相邀。
翦寇人皆贺，回军马自嘶。地闲春草绿，城静夜乌啼。
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。"
萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。
篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。
干坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。
步趾咏唐虞，追随饭葵堇。数杯资好事，异味烦县尹。
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
翠华拥英岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陆梁。
山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。"
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
支离委绝同死灰。"
"决胜无遗策，辞天便请缨。出身唯殉死，报国且能兵。
"离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，
闻汝依山寺，杭州定越州。风尘淹别日，江汉失清秋。
"千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
回风片雨谢时人。"
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
众归赒给美，摆落多藏秽。独步四十年，风听九皋唳。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
"蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧，
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
侯伯知何等，文章实致身。奋飞超等级，容易失沈沦。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
满峡重江水，开帆八月舟。此时同一醉，应在仲宣楼。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。
香烟轻上月，林岭静闻钟。郢曲传甘露，尘心洗几重。"
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
受命荣中禁，分麾镇左贤。风生黑山道，星下紫微天。
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
直到绵州始分首，江边树里共谁来。"
蒸裹如千室，焦糟幸一柈。兹辰南国重，旧俗自相欢。"
"谁知白云外，别有绿萝春。苔绕溪边径，花深洞里人。
东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。
"诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
"去岁离秦望，今冬使楚关。泪添天目水，发变海头山。
"瞿塘夜水黑，城内改更筹。翳翳月沉雾，辉辉星近楼。
君看渥洼种，态与驽骀异。不杂蹄啮间，逍遥有能事。
盘根满石上，皆作龙蛇形。酒堂贮酿器，户牖皆罂瓶。
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
"旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。
故者或可掘，新者亦易求。所悲数奔窜，白屋难久留。"
中庭井阑上，一架猕猴桃。石泉饭香粳，酒瓮开新槽。
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂着紫绨裘。
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。
错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。
"湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
神仙去华省，鹓鹭忆丹墀。清净能无事，优游即赋诗。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
"浪迹弃人世，还山自幽独。始傍巢由踪，吾其获心曲。
浪簸船应坼，杯干瓮即空。藩篱生野径，斤斧任樵童。
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
蓄积思江汉，疏顽惑町畦。稍酬知己分，还入故林栖。"
湖上山当舍，天边水是乡。江村人事少，时作捕鱼郎。"
此翁取适非取鱼。"
济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
孤村明夜火，稚子候归船。静者心相忆，离居畏度年。"
"佳人绝代歌，独立发皓齿。满堂惨不乐，响下清虚里。
梅花交近野，草色向平池。倘忆江边卧，归期愿早知。"
龙钟负烟雪，自有凌云心。"