凉月挂层峰，萝林落叶重。掩关深畏虎，风起撼长松。
"秋宜何处看，试问白云官。暗入蝉鸣树，微侵蝶绕兰。
世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。"
"白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气，
双林花已尽，叶色占残芳。若问同游客，高年最断肠。
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
素弦激凄清，旨酒盈樽壶。寿觞既频献，乐极随歌唿。
幽姿写琼实，殷彩呈妆颊。持此赠佳期，清芬罗袖裛."
"佳人比香草，君子即芳兰。宝器金罍重，清音玉珮寒。
瘴烟沙上起，阴火雨中生。独有求珠客，年年入海行。"
万象皆归掌，三光岂遁形。月车才碾浪，日御已翻溟。
liang yue gua ceng feng .luo lin luo ye zhong .yan guan shen wei hu .feng qi han chang song .
.qiu yi he chu kan .shi wen bai yun guan .an ru chan ming shu .wei qin die rao lan .
shi ren na de zhi you jing .yao xiang qing feng li qing sheng ..
.bai shi xian sheng mei fa guang .yi fen tian xue yin hong jiang .yi jin ban ran yan xia qi .
shuang lin hua yi jin .ye se zhan can fang .ruo wen tong you ke .gao nian zui duan chang .
xiao xian si chun yan .nan nan xiang ren yu .shou tou ji .wan tou ruan .
su xian ji qi qing .zhi jiu ying zun hu .shou shang ji pin xian .le ji sui ge hu .
you zi xie qiong shi .yin cai cheng zhuang jia .chi ci zeng jia qi .qing fen luo xiu yi ..
.jia ren bi xiang cao .jun zi ji fang lan .bao qi jin lei zhong .qing yin yu pei han .
zhang yan sha shang qi .yin huo yu zhong sheng .du you qiu zhu ke .nian nian ru hai xing ..
wan xiang jie gui zhang .san guang qi dun xing .yue che cai nian lang .ri yu yi fan ming .
译文
我(wo)不知道苍天有多高，大地有多厚。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
使秦中百姓遭害惨重。
平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方(fang)的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布(bu)以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
注释
（19）莫可搜剔：意谓找不到幽胜佳境，也挑剔不了差错。
⑶陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。
以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè夜）：拜见。
为：做。
⑷楚国：指穆陵关所在地区，并用以概指江南。穆陵关本是吴地，春秋后属楚。苍山：青山。唐杜甫《九成宫》诗：“苍山入百里，崖断如杵臼。”
④沼：池塘。
②宅的女主人韦丛，贞元十八年（公元802）嫁给元稹，时年二十。卒于元和四年（公元809）七月九日，时年二十七。生五子及一女。
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
新藤正可玩，得地又蓬时。罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。已带朝光暖，犹含轻露滋。遥依千华殿，稍上万年枝。余芳连桂树，积润傍莲池。岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。怀贤劳永叹，比物赋新诗。聘丘园，访茅茨，为谢中林士，王道本无私。
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
清笳悲画绶，朱邸散长裾。还似缑山驾，飘飘向碧虚。"
远想欲回轩，岂兹还泛鹢.云涯多候馆，努力勤登历。"
地僻无溪路，人寻逐水声。年年深谷里，谁识远公名。"
视之了不识，三返又三复。归来问方士，举世莫解读。
陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。
支分闲院着医人。买来高石虽然贵，入得朱门未免贫。
来时高堂上，父母亲结束。回面不见家，风吹破衣服。
顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。"
离家尚苦热，衣服唯轻绤。时节忽复迁，秋风彻经脉。
后人重取书年月。朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。"
"早尚逍遥境，常怀汗漫期。星郎同访道，羽客杳何之。
"玉轮初满空，迥出锦城东。相向秦楼镜，分飞碣石鸿。
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。"
如今谤起翻成累，唯有新人子细知。
马依秋草病，柳傍故营摧。唯有酬恩客，时听说剑来。"
岂如全质挂青松，数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国，
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒，为我浇酒祝东流。
老僧无见亦无说，应与看人心不同。"
"故人穷越徼，狂生起悲愁。山海万里别，草木十年秋。
金玉美王度，欢康谣国风。睿文垂日月，永与天无穷。"
黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤凰城。"
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。"
府趋随宓贱，野宴接王祥。送客今何幸，经宵醉玉堂。"
"出门行路难，富贵安可期。淮阴不免恶少辱，
闻说莺啼却惆怅，诗成不见谢临川。"
"回天转地是将军，扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉，
闲曹散吏无相识，犹记荆州拜谒初。"
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。"
洛下仍传箭，关西欲进兵。谁知五湖外，诸将但争名。"
狭道通陵口，贫家住蒋州。思归复怨别，寥落讵关秋。"
"昔佩兵符去，今持相印还。天光临井络，春物度巴山。
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
回瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平。"
偷花入邻里，弄笔书墙壁。照水学梳头，应门未穿帻。
一年今日最分明。初惊桂子从天落，稍误芦花带雪平。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。"
伟哉清河子，少年志坚强。箧中有素文，千里求发扬。
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
"灵州碧岩下，荑英初散芳。涂涂犹宿露，采采不盈筐。
"十亩苍苔绕画廊，几株红树过清霜。
及到紫石溪，晻晻已天明。渐近神仙居，桂花湿溟溟。
"宫鸦栖定禁枪攒，楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊，
孀妇归乡里，书斋属四邻。不知经乱后，奠祭有何人。"
头白人间教歌舞。"
想到滑台桑叶落，黄河东注杏园秋。"
应怜老病无知己，自别溪中满鬓尘。"
苦雾沈山影，阴霾发海光。群生一何负，多病礼医王。"
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
"天汉乘槎可问津，寂寥深景到无因。
宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。"
"万里永昌城，威仪奉圣明。冰心瘴江冷，霜宪漏天晴。
"美酒步兵厨，古人尝宦游。赤城临海峤，君子今督邮。
介子终知禄不及，王孙谁肯一相怜。"
饮马逢黄菊，离家值白头。竟陵明月夜，为上庾公楼。"
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
"尘到朝元边使急，千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪，
"日暮秋风吹野花，上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭，
"离乱人相失，春秋雁自飞。只缘行路远，未必寄书稀。
曲江北海今何处，尽逐东流去不回。"
"崇饰山园孝理深，万方同感圣人心。已闻东阁招从事，
野艇虚还触，笼禽倦更飞。忘言亦何事，酣赏步清辉。"
江声在南巷，海气入东田。才子今朝去，风涛思渺然。"
一曲徘徊星汉稀，夜兰幽怨重依依。
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
"一自经放逐，裴回无所从。便为寒山云，不得随飞龙。
"郡阁山斜对，风烟隔短墙。清池如写月，珍树尽凌霜。
空廊屋漏画僧尽，梁上犹书天宝年。"
"轩车出东阁，都邑绕南河。马首先春至，人心比岁和。
初戴莓苔帻，来过丞相宅。满堂归道师，众口宗诗伯。
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
芳景虽可瞩，忧怀在中肠。人生几何时，苒苒随流光。
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"