译文
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
养蚕女在前(qian)面清澈的(de)溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
浓浓一片灿烂春景,
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
杀人要有限制,各个国家都有边(bian)界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种(zhong)说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过(guo):“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表(biao)现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
注释
9.终老:度过晚年直至去世。
乌鹊:乌鸦。
达于事:(使道理)用于实行。达,通晓,通达。
3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂,来吃吧)”,是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的,有鄙夷饿者的味道。
说明:这首诗,和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。诗中强调的是及时行乐的思想。
14.翠微:青山。
霍将军:即汉代名将霍去病。这里借指当时战功卓著、以身殉国的将军。