译文
一个人先把蛇画好了。他拿起酒(jiu)壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
孔子说:“用政令来引导百姓(xing),用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
知(zhì)明
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越(yue)王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
以为君王独爱(ai)佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
注释
37、忿恚(fèn huì)尉:使尉愤怒。
⑴槿(jǐn)篱:密植槿树作为篱笆。溪曲:小溪弯曲处。
20至圣人:一本作“至圣”。
⒀招招:招唤之貌,一说摇橹曲伸之貌。舟子:摆渡的船夫。
(39)天惨惨而无色:天空暗淡无光。
101.献行:进献治世良策。