君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
"月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动，
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
"毵毵绿发垂轻露，猎猎丹华动细风。
大都为水也风流。争攀柳带千千手，间插花枝万万头。
他日若修耆旧传，为予添取此书堂。"
"云根禅客居，皆说旧无庐。松日明金像，山风向木鱼。
"穷边足风惨，何处醉楼台。家去几千里，月圆十二回。
"记室新诗相寄我，蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅，
"世路浇险，淳风荡除。彼农家流，犹存厥初。藁焉而席，
开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。
花光笼晚雨，树影浸寒塘。几日凭栏望，归心自不忙。"
jun xin wu ding bo .zhi chi liu bu hui .hou gong men bu yan .mei ye huang niao ti .
.yue lou feng dian jing chen chen .pi fu shuang hua fang dao lin .niao zai han zhi qi ying dong .
wang you hu chen .xi zhi gui zan .zheng bi bu xiang .yi hong er pan .
.san san lv fa chui qing lu .lie lie dan hua dong xi feng .
da du wei shui ye feng liu .zheng pan liu dai qian qian shou .jian cha hua zhi wan wan tou .
ta ri ruo xiu qi jiu chuan .wei yu tian qu ci shu tang ..
.yun gen chan ke ju .jie shuo jiu wu lu .song ri ming jin xiang .shan feng xiang mu yu .
.qiong bian zu feng can .he chu zui lou tai .jia qu ji qian li .yue yuan shi er hui .
.ji shi xin shi xiang ji wo .ai ran qing jue geng wu guo .xi feng man xiu chui sao ya .
.shi lu jiao xian .chun feng dang chu .bi nong jia liu .you cun jue chu .gao yan er xi .
kai ping fu yi lv .shi bi qiu hao jin .zhou hu yi zhong guan .han ping di xiang ying .
.sui yan qiao mu xia cang han .chuang xia yun xi zhen shang kan .
jin yuan ren hen bie li lai .nuan yi niu zhu ting sha mei .xi su long chi jin lou cui .
hua guang long wan yu .shu ying jin han tang .ji ri ping lan wang .gui xin zi bu mang ..
译文
顺治(zhi)二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在(zai)）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时(shi)完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像(xiang)密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙(xian)的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室(shi)来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
注释
⑴薛涛：唐代女诗人。字洪度。长安人，随父官于蜀，父死不得归，遂居于成都，为有名的乐妓。校（jiào）书：即校书郎，古代掌校理典籍的官员。据说武元衡曾有奏请授涛为校书郎之议，一说系韦皋镇蜀时辟为此职。薛涛当时就以“女校书”广为人知。而“蜀人呼妓为校书，自涛始”（《唐才子传》）。
⑶锋棱：锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。
(23)文：同“纹”。
麾：军旗。麾下：指部下。
（10）新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。
（20）羽：五音之一，声最细切，宜于表现悲戚之情。琴羽，指琴中弹奏出羽声。
②匪：同“非”。
梁代萧统将此诗收入《文选》，唐人李善为之注，在诗前增有一《序》。李善注称：“集曰于圈城（当即鄄城）作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》；今题，当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载，曹彪于黄初三年为吴王，黄初七年才徙封白马王，与此《序》不合。后人于此多有考辨，而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王，上述引之史料略而未载（黄节《曹子建诗注》）。也有人认为此时当称曹彪为吴王（杭世骏《三国志补注》）。《序》的年份，与《三国志》曹植本传相合。本传称：“（黄初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京师”。不过，黄初三年，曹植为鄄城（今山东濮县东）王。鄄城同今在河南滑县的白马，魏时同属兖州东郡，故能同路东归。黄节认为，曹植在东归鄄城之后，才徙封雍丘王的。
高翥 高翥（1170～1241）初名公弼，后改名翥（音同“着”）。字九万，号菊磵（古同“涧”），余姚（今属浙江）人。游荡江湖，布衣终身。是江南诗派中的重要人物，有“江湖游士”之称。高翥少有奇志，不屑举业，以布衣终身。他游荡江湖，专力于诗，画亦极为出名。晚年贫困潦倒，无一椽半亩，在上林湖畔搭了个简陋的草屋，小仅容身，自署“信天巢”。72岁那年，游淮染疾，死于杭州西湖。与湖山长伴，倒是遂了他的心愿。
"万里巴江水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。
遥空江不极，绝顶日难曛。一与山僧坐，无因得议文。"
"心似孤云任所之，世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓，
"劳禽不择枝，饥虎不畏槛。君子当固穷，无为仲由滥。
如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明。"
吾祖在月竁，孤贞能见怡。愿老君子地，不敢辞喧卑。"
"盛礼何由睹，嘉名偶寄居。周南太史泪，蛮徼长卿书。
昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。"
"寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨，
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂，立定当胸流一矢。
"关西木落夜霜凝，乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤，
"傍雨依风冷渐匀，更凭青女事精神。来时将得几多雁，
"书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
风高势还却，雪厚疑中折。负荷诚独难，移之赠来哲。"
其间风信背，更值雷声恶。天道亦裒多，吾将移海若。"
"投迹依槐馆，荒亭草合时。雪深鸢啸急，薪湿鼎吟迟。
致主当齐圣，为郎本是仙。人心期际会，凤翼许迁延。
晓觉霜添白，寒迷月借开。馀香低惹袖，堕蕊逐流杯。
几处白烟断，一川红树时。坏桥侵辙水，残照背村碑。
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
形胜今虽在，荒凉恨不穷。虎狼秦国破，狐兔汉陵空。
仙因隐居信，禅是净名教。勿谓江湖永，终浮一大瓟。"
"君逐云山去，人间又绝踪。半湖乘早月，中路入疏钟。
"高眠可为要玄纁，鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾，
虎节龙旗。瓦解冰碎，瓜分豆离。斧抵耋老，干穿乳儿。
历自尧阶数，书因禹穴探。御龙虽世禄，下马亦清谭。
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
锦衣公子怜君在，十载兵戈从板舆。"
逸好冠清月，高宜着白云。朝廷未无事，争任醉醺醺。
"五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
"谢府殷楼少暇时，又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古，
"谿云涧鸟本吾侪，刚为浮名事事乖。十里寻山为思役，
生长东吴识蜃楼。自为钓竿能遣闷，不因萱草解销忧。
莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。"
旅梦难归隐，吟魂不在身。霜台欹冠豸，赖许往来频。"
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
晚妆留拜月，春睡更生香。
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
无限玄言一杯酒，可能容得盖宽饶。"
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。
将星依旧当文座，应念愚儒命未通。"
"五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，
我生四十年，相识苦草草。多为势利朋，少有岁寒操。
弹琴奔玄云，劚药折白石。如教题君诗，若得札玉册。"
片石聊当枕，横烟欲代帘。蠹根延穴蚁，疏叶漏庭蟾。
"两载求人瘼，三春受代归。务繁多簿籍，才短乏恩威。
"琪树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。山川到处成三月，
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
料得祇君能爱此，不争烟水似封侯。"
坛场客散香街暝，惆怅齐竽取次吹。"
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰，手披仙语任扬舲."
世路屈声远，寒溪怨气深。前贤多晚达，莫怕鬓霜侵。"
"祝融峰下别，三载梦魂劳。地转南康重，官兼亚相高。
花开蝶满枝，花落蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
看却龙髯攀不得，红霞零落鼎湖空。"
门留医树客，壁倚栽花锸。度岁止褐衣，经旬唯白vS.
"楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
遗文禅东岳，留语葬乡山。多雨铭旌故，残灯素帐闲。
隐几闲瞻夜，临云兴渺然。五陵供丽景，六义动花笺。
并州去路殊迢递，风雨何当达近畿。"
"防秋戎马恐来奔，诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首，
绳检真难束，疏慵却易耽。枕当高树稳，茶试远泉甘。
使君坐处笙歌合，便是列仙身不知。"
"可怜妍艳正当时，刚被狂风一夜吹。
浪静澄窗影，沙明发簟光。逍遥每尽日，谁识爱沧浪。"
"野园烟里自幽寻，嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影，
"天南行李半波涛，滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤，
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
"人吟侧景抱冻竹，鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄，
欲怀仙，鲸尚隔。不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。"
"手欠东堂桂一枝，家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁，
"家在五云溪畔住，身游巫峡作闲人。安车未至柴关外，
如看玉女洗头处，解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣，
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久，碧山寻塔上云遥。
何年期拜朱幡贵，马上论诗在九衢。"
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"
"南北各万里，有云心更闲。因风离海上，伴月到人间。