译文
灌木丛生(sheng),好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉(liang),这(zhe)时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
茅屋的柴门外就是一片(pian)汪洋绿水,简直就是桃花源。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺(chai)狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称(cheng)作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
⑵五纹:指五色彩线。《唐杂录》载,冬至后日渐长,宫中女工比常日增一线之功。添弱线:古代女工刺绣,因冬至后,白天渐长,就可以多绣几根丝线。
以:把。
26.兹:这。
代谢:相互更替。
⑸邯郸道:比喻求取功名之道路,亦指仕途。