译文
当今之世有一(yi)(yi)位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装(zhuang)隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到(dao)死去。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
辅助君王(wang)使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广(guang)阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
学习没有比亲近良师更便捷的了(liao)。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
注释
8.呦(yōu)呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙(shēng):出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦:鹿叫的声音。苹:艾蒿。
⑽乐:爱好。乐名山:一作“游名山”。益:更加。闲:宽广的意思。
⑴东鲁门:据《一统志》记载:东鲁门在兖州(今山东曲阜、兖州一带)城东。
⑼料峭:微寒的样子。
(17)九牧:九州。古代分天下为九州,州长称牧伯,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。
函:函谷关,在今河南省灵宝县西南。
⒅亲:此指女方的母亲。结缡:将佩巾结在带子上,古代婚仪。
[2] 岁功:一年农事的收获。