首页 古诗词 清明日对酒

清明日对酒

明代 / 张维

"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。


清明日对酒拼音解释:

.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
wo yun zhi du chu .wang yue yi tong shi .hu wang jian zhong zeng .qiong yao man shou chi ..
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
you cong jian fang zhi .yao luo qi han cen .miao miao hu shang bie .han qing chu zhi jin .
shun qin jiang nong yuan fei hong .jing bian tong ye ming qiu yu .chuang xia yin deng an xiao feng .
.sen ran gu yan li .jing xing yi fan seng .song xia lv han shui .fo qian tiao ye deng .
you xi tong liu dong xiao yan .lao zi dao jing fen fu de .shao wei xing xu gong xiang pan .
.hu shang jian qiu se .kuang ran ru er huai .qi wei huan long mu .jian yi wai xing hai .
.yu feng guo lang yuan .kong he xia ying zhou .yu cai san zhi xiu .xian cong qian ren you .
pao ming huan xing mi bu de .qie xiang ren jian zuo jiu xian .bu ken jiang shen sheng yu yi .
qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
yin quan yu luo fu .pan guo lu zhan guan .yi de ji kang qu .feng ying shi mei lan ..
qun jing tong jiang jie .ba shi shang qing an .jin ri jiang nan si .xiang feng hua shi nan ..
zai zhang ru zhu yi .dang kong si yue yuan .ta shi gong man hou .zhi ru da luo tian ..
lou tai qian wan hu .jin xiu long ge fei .da hui chong niao quan .zhi yan long hu wei .
qing yin de leng ju .yuan nian shi jia qi .ji mo shui xiang wen .tiao tiao tian yi ya ..
ta shi ding shi fei sheng qu .chong po qiu kong yi dian qing ..
.xian shan yi ye yu long han .feng lin qian shu li hua lao .

译文及注释

译文
易水边摆下盛大的(de)别宴,在座的都是人中的精英。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而(er)又效(xiao)仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花儿吹落一片。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
长安东边,来了很多骆驼和车马。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
想问问昔日盈门的宾(bin)客,今天会有几个还肯前来?
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧(yao)以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。

注释
⑶“筋干”句:意谓胡人的弓强马壮。筋干,谓弓箭精良坚固。筋,弓弦也。干,即竿,箭杆也。《周礼·考工记·弓人》:凡为弓,冬析干而春液(浸渍)角,夏治筋,秋合三材。骄,马强壮的样子。
⑷更:正。
3.一重重:一层又一层。形容新生的绿叶茂盛繁密。
(46)商鞅(约前390——前338):战国时卫国人,入秦辅佐孝公变法,奠定了秦国富强的基础。
⑶净:明洁。
13.潺湲:水流的样子。

赏析

  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离(yuan li)官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  这两句诗,还没有正面写赵将军,只是渲染环境、渲染气氛,为赵将军的活动,描绘了一个无比艰苦的环境,以衬托赵将军的威武英勇。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  这是一首《伤春》陈与义 古诗诗,实质上却在感伤时势,表现出作(chu zuo)者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁,忧愤深广,跌宕起伏,深得杜诗同类题材的神韵。
  这是一首寓言诗,大约是唐玄宗开元二十四年(736),李林甫、牛仙客执政后,诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻,以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客,说明一种哲理,同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了,这首诗该是他晚年心境的吐露。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得(zhi de)玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆(fan fu)似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇(cheng chou),人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  诗人与友人(此处,我们不妨把其族叔也当作友人)泛舟湖上,与清风朗月为伴,不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得,诗人也只好收起这份不羁的想象,姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  一章“百两御之”,是写成婚过程的第一环,新郎来迎亲。迎亲车辆之多,是说明新郎的富有,也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环:迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上,“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”,点明其女子出嫁的主题。因此,三章是选取了三个典型的场面加以概括,真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
  诗歌开头说“子为王,母为虏”,三言六字,以母子地位之悬殊直抒内心不平,先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止,生命危在旦夕,随时可能发生不测。而末句“相离三千里,当谁使告女(汝)”,犹如一声绝望的呼号,将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。

创作背景

  《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情,作诗加以讽刺。

  

张维( 明代 )

收录诗词 (8433)
简 介

张维 蜀人,字公言。尝为僧,还俗。善二王书法,尤得怀素骨力。王嗣宗荐试御书院,自负其能,遂遭众人排挤,止得隶秘阁。真宗景德末书郑州开元寺新塔碑,一时称绝。后贫困以终。

季氏将伐颛臾 / 南门莹

"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
今日示君君好信,教君见世作神仙。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"


清平乐·宫怨 / 侍俊捷

底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。


清江引·秋怀 / 汪困顿

入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 燕学博

此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。


徐文长传 / 沈丽泽

洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。


寒食郊行书事 / 乌雅己巳

"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。


鸱鸮 / 富察岩

"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"


秋江送别二首 / 富察芸倩

"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
有心与负心,不知落何地。"
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 闾丘爱欢

独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"


西湖杂咏·春 / 杞癸卯

"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"