张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
岁去愁终在，春还命不来。长吁问丞相，东阁几时开。
秋至黍苗黄，无人可刈获。稚子朝未饭，把竿逐鸟雀。
少年挟弹遥相猜，遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去，
华灯何遽升，驰景忽西颓。高节亦云立，安能滞不回。"
俯仰遽终毕，封树已荒凉。独留不得还，欲去结中肠。
何当共携手，相与排冥筌。"
汉主知三杰，周官统六卿。四方分阃受，千里坐谋成。
告善雕旌建，收冤锦旆张。宰臣更献纳，郡守各明扬。
欲问吴江别来意，青山明月梦中看。"
息阴无恶木，饮水必清源。吾贱不及议，斯人竟谁论。"
zhang zi yong qie ying .shao qing wei huo chan .tou qu zi ran jiang .qian li wang feng yan .
sui qu chou zhong zai .chun huan ming bu lai .chang yu wen cheng xiang .dong ge ji shi kai .
qiu zhi shu miao huang .wu ren ke yi huo .zhi zi chao wei fan .ba gan zhu niao que .
shao nian xie dan yao xiang cai .sui shi jing fei wang fu hui .bu ci fen yi xiang jun qu .
hua deng he ju sheng .chi jing hu xi tui .gao jie yi yun li .an neng zhi bu hui ..
fu yang ju zhong bi .feng shu yi huang liang .du liu bu de huan .yu qu jie zhong chang .
he dang gong xie shou .xiang yu pai ming quan ..
han zhu zhi san jie .zhou guan tong liu qing .si fang fen kun shou .qian li zuo mou cheng .
gao shan diao jing jian .shou yuan jin pei zhang .zai chen geng xian na .jun shou ge ming yang .
yu wen wu jiang bie lai yi .qing shan ming yue meng zhong kan ..
xi yin wu e mu .yin shui bi qing yuan .wu jian bu ji yi .si ren jing shui lun ..
译文
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
秋天快要过去了(liao)，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所(suo)抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
男(nan)子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
白麻纸上书写着施恩布德(de)的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其(qi)漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂(za)在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨(tao)侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
播撒百谷的种子，
注释
(8)影落：指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。青黛（dài代）：青黑色。
(24).犹其有原隰衍沃也 ：犹：如同，其，指代土地，原，宽阔。隰，地下而潮湿的土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一样。
233、蔽：掩盖。
233、分：名分。
⑶江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火：颜色鲜红胜过火焰。
情似雨馀粘地絮：晏几道《玉楼春》词：“便教春思乱如云，莫管世情轻似絮。”本词上句意略异，取譬同，下句所比亦同，而意却相反，疑周词从晏句变化。
⑷何限：犹“无限”。
（14）悖（beì）心：违逆之心，反感。
⑴空桑林：桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
⑽横笛：汉横吹曲中有《梅花落》。
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。
庆云宿飞栋，嘉树罗青墀。疏屏宜朝享，方塘堪水嬉。
"达识与昧机，智殊迹同静。于焉得携手，屡赏清夜景。
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲江边。
横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
"误因微禄滞南昌，幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀，
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
白云意自深，沧海梦难隔。迢递万里帆，飘飖一行客。
"邑有弦歌宰，翔鸾狎野鸥。眷言华省旧，暂滞海池游。
"不言牧田远，不道牧陂深。所念牛驯扰，不乱牧童心。
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
生灭纷无象，窥临已得鱼。尝闻宝刀赠，今日奉琼琚。"
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
"云馆接天居，霓裳侍玉除。春池百子外，芳树万年馀。
"才大无不备，出入为时须。雄藩精理行，秘府擢文儒。
"河上老人坐古槎，合丹只用青莲花。
此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。"
供帐凭高列，城池入迥宽。花催相国醉，鸟和乐人弹。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
寝疾乃就枕，情感唯灵仙。帝鸿思道宗，臣彭亦长年。
"列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少，
"古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去。
言则广台阶，道亦资天均。清秋忽高兴，震藻若有神。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
放熘情弥惬，登舻目自闲。暝帆何处宿，遥指落星湾。"
吁哉蒸人苦，始曰征伐非。穆穆轩辕朝，耀德守方陲。
悦石上兮流泉，与松间兮草屋。入云中兮养鸡，
"晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。"
贾谊辞明主，萧何识故侯。汉廷当自召，湘水但空流。"
起灭信易觉，清真知有所。逍遥高殿阴，六月无炎暑。
寂寞群动息，风泉清道心。"
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
"汉主事祁连，良人在高阙。空台寂已暮，愁坐变容发。
"宿昔清都燕，分散各西东。车马行迹在，霜雪竹林空。
"君不见铜鞮观，数里城池已芜漫。君不见h6祁宫，
陇瓜香早熟，庭果落初繁。更惬野人意，农谈朝竟昏。"
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
"汉上逢老翁，江口为僵尸。白发沾黄泥，遗骸集乌鸱。
"贤达不相识，偶然交已深。宿帆谒郡佐，怅别依禅林。
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
无人对炉酒，宁缓去乡忧。"
三杰贤更穆，百僚欢且兢。摇怀及宾友，计曲辨淄渑。
有草恒垂露，无风欲偃波。为看人共水，清白定谁多。"
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
古时青冥客，灭迹沦一尉。吾子踌躇心，岂其纷埃事。
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
"断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。
徒然万象多，澹尔太虚缅。一知与物平，自顾为人浅。
君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
岁月蹉跎飞不进，羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊，
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"
"山僧一相访，吏案正盈前。出处似殊致，喧静两皆禅。
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
须倩东风吹散雨，明朝却待入华园。"
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
多惭恩未报，敢问路何长。万里通秋雁，千峰共夕阳。旧游成远道，此去更违乡。草露深山里，朝朝落客裳。
"白马逐朱车，黄昏入狭邪。柳树乌争宿，
岳雨连河细，田禽出麦飞。到家调膳后，吟好送斜晖。"
"凤扆朝碧落，龙图耀金镜。维岳降二臣，戴天临万姓。
今日风日好，明日恐不如。春风笑于人，何乃愁自居。
将刀斫水几时断。未若不相知，中心万仞何由款。"
终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。"
"夙驾移天跸，凭轩览汉都。寒烟收紫禁，春色绕黄图。
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。
晓色遍昭阳，晴云卷建章。华滋的皪丹青树，
光辉恨未瞩，归思坐难通。苍苍松桂姿，想在掖垣中。"
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
涤濯静嘉，馨香在兹。神之听之，用受福釐。"
碧水月自阔，安流净而平。扁舟与天际，独往谁能名。"
回车夜出塞，立马皆不发。共恨丹青人，坟上哭明月。"
胡马嘶秦云，汉兵乱相失。关中因窃据，天下共忧栗。
宠命垂天锡，崇恩发睿情。熏风清禁籞，文殿述皇明。
