译文
如(ru)今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻(wen)之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
今晚我(wo)听你弹奏琵琶诉说衷情,就(jiu)像听到仙乐眼也亮来(lai)耳也明。
晚上还可以娱乐一场。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔(ben)波三年。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育(yu)万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
注释
⑨“年时”:此指“当年那时”。“画屏中”,应指“如诗画一般的景象中”,而非指楼上摆放的有画图题诗的屏风或屏障。
18.叹:叹息
(18)壑(hè):山谷。
⑶高峰夜留景:《全唐诗》此句下注:“太白峰西黄昏后见馀日。”
39.駓(pi1披)駓:跑得很快的样子。
氓(méng):古代指百姓。
⑭三楚:古地区名。《漠书·高帝纪》引孟康《音义》称旧名汉陵(即南郡)为南楚,吴为东楚,彭城为西楚。约当今安徽、湖北、湖南、江西、浙江、江苏等广大地区。
①象祠:象的祠庙。象,人名,传说中虞舜的弟弟。
(20)盖:大概,副词。以精力自致者:靠自己的精神和毅力取得的。