译文
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不(bu)能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽(fei)谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀(si),却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边(bian)看。天亮就拿起扫帚打扫金(jin)殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾(luan),能频对其人倩影。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕(zhen)。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
注释
入塞寒:一作复入塞。
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。
②薄:少。
(20)循以入:顺着(中谷)进去。
③东皇太一:是汉代人崇敬的太阳神,是《九歌》中最高天神,人首鸟身。
⑽天王旗:皇帝仪仗的旗帜。