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小雅·彤弓

金朝 / 马骕

金玉车马一不存,朱门更有何人待。墙垣反锁长安春,
茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。
古寺招僧饭,方塘看鹤行。人间无此贵,半仗暮归城。"
"大渡河边蛮亦愁,汉人将渡尽回头。
陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"
进不趋要路,退不入深山。深山太濩落,要路多险艰。
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
守月通宵坐,寻花迥路行。从来爱知道,何虑白髭生。"
又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。
乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"
从此归耕洛川上,大千江路任风涛。"
七魄憎阳盛,三彭恶命延。被他迷失却,叹息只潸然。
弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。"
朔风猎猎惨寒沙,关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国,
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"
庭芜凄白露,池色澹金波。况是初长夜,东城砧杵多。"
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。


小雅·彤弓拼音解释:

jin yu che ma yi bu cun .zhu men geng you he ren dai .qiang yuan fan suo chang an chun .
mao zhong hu tu ke .si mian wu yuan chao .gui huo shi du chu .ren yan bu xiang jiao .
gu si zhao seng fan .fang tang kan he xing .ren jian wu ci gui .ban zhang mu gui cheng ..
.da du he bian man yi chou .han ren jiang du jin hui tou .
bei he chao cheng mu .bian hong su an lu .zhi jun dang yong ye .du diao wu hu yu ..
sai shu hua kai xiao .guan cheng xue xia pian .hu chen jin yi jin .ying bian cu chao tian ..
jin bu qu yao lu .tui bu ru shen shan .shen shan tai huo luo .yao lu duo xian jian .
ye ke tou jian ming .shan seng xi jing chuang .san chan bu yao wen .gu yue zai zhong yang ..
shou yue tong xiao zuo .xun hua jiong lu xing .cong lai ai zhi dao .he lv bai zi sheng ..
you zhan san chun feng jing lai .jia zi deng tou lian gong lao .wen zhang di shou mo xiang cai .
le fu zheng sheng san bai shou .li yuan xin ru jiao qing e ..
cong ci gui geng luo chuan shang .da qian jiang lu ren feng tao ..
qi po zeng yang sheng .san peng e ming yan .bei ta mi shi que .tan xi zhi shan ran .
di xiong lai jian shao .sui yue qu he pin .zao wan rong gui ji .zhong tang hui suo qin ..
shuo feng lie lie can han sha .guan yue liao liao yan mu jia .fang zhu yi xin zhong qu guo .
chan chan ge qiu bi .wa nv tu qiao bu .shi ting chu chen ai .chu gao xin jian ku .
ji ting ji chang tian men xiao .li shi xiang qian xi fu dong ..
ting wu qi bai lu .chi se dan jin bo .kuang shi chu chang ye .dong cheng zhen chu duo ..
.hua zhong liu de qing xu zhi .ren shi nan feng bai he shen .

译文及注释

译文
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有(you)才能的人却埋没在低级职位中.
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
  春天,隐(yin)公准备到棠地(di)观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不(bu)能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊(a)!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙(mang)活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当(dang)年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。

注释
64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”
徐:慢慢地。
⑸知是:一作“知道”。
(37)慷慨羽声:声调激愤的羽声。
(1)传者:书传。此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。
(1)《长相思》:调名取自南朝乐府“上言长相思,下言久离别”句,多写男女相思之情。又名《相思令》、《双红豆》、《吴山青》、《山渐青》、《忆多娇》、《长思仙》、《青山相送迎》等。此调有几种不同格体,俱为双调,此词为三十六字体。
8.凉州:曲名,唐开元中西凉州所献。

赏析

  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出(chu)贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧(ji qiao),足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  2、动静结合,以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀,均是写动景,动得有声有色、有光有影;篱落小屋,幽深夜晚,漆黑无边,这是写静景,静得凄神寒骨,令人惆怅满怀。那落叶片片,萧萧风声,却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他(jiang ta)救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  全诗分三段,开头十句为第一段,是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇,“步行”夺得过敌人的战马,引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事,彰绰号黄须儿,奋勇破敌,却功归诸(gui zhu)将。诗人借用这两个典故,描绘老将的智勇才德。接下去,以“一身转战三千里”,见其征战劳苦;“一剑曾当百万师”,见其功勋卓著;“汉兵奋迅如霹雳”,见其用兵神速,如迅雷之势;“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵,克敌制胜。但这样难得的良将,却无寸功之赏,所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败,立功受赏,官至大将军,实由“天幸”;而与他同时的著名战将李广,不但未得封侯授爵,反而得罪、受罚,最后落得个刎颈自尽的下场,是因“数奇”。这里的“天幸”,既指幸运之“幸”,又指皇帝宠幸;“数奇”,既指运气不好,又指皇恩疏远,都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故,暗示统治者用人唯亲,赏罚失据,写出了老将的不平遭遇。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)

创作背景

  乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

  

马骕( 金朝 )

收录诗词 (6336)
简 介

马骕 (1621—1673)山东邹平人,字宛斯,一字骢御。顺治十六年进士,任淮安府推官,寻补灵壁县知县,蠲荒除弊,流亡复业。卒于官。专治先秦历史,人称“马三代”。有《左传事纬》及《绎史》。

殿前欢·大都西山 / 周宜振

丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"
"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
美人手暖裁衣易,片片轻花落翦刀。"
昔是同枝鸟,今作万里分。万里亦未遥,喧静终难群。"
土木欲知精洁处,社天归燕怯安巢。"
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。
"炎夏寻灵境,高僧澹荡中。命棋隈绿竹,尽日有清风。


沁园春·宿霭迷空 / 萧照

"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。
竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"
"晚虹斜日塞天昏,一半山川带雨痕。新水乱侵青草路,
辞曰:主乘此骆五年,凡千有八百日。衔橛之下,
"千淘万洗紫光攒,夜火荧荧照玉盘。
昔人怀井邑,为有挂冠期。顾我飘蓬者,长随泛梗移。越吟因病感,潘鬓入愁悲。北指邯郸道,应无归去期。
天下那能向,龙边岂易求。湿烟凝灶额,荒草覆墙头。
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,


满江红·中秋寄远 / 方蒙仲

若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。"
满郭是春光,街衢土亦香。竹风轻履舄,花露腻衣裳。
"鼓绝门方掩,萧条作吏心。露垂庭际草,萤照竹间禽。
虽匪囊中物,何坚不可钻。一朝操政柄,定使冠三端。
尘中主印吏,谁遣有高情。趁暖檐前坐,寻芳树底行。
"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。
百年通计老时多。多中更被愁牵引,少处兼遭病折磨。
碧藓无尘染,寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿,天近日先明。


送王郎 / 金居敬

"窗灯欲灭夜愁生,萤火飞来促织鸣。
何意久城市,寂寥丘中缘。俯仰在颜色,区区人事间。
"两转三回读远书,画檐愁见燕归初。
"暖卧摩绵褥,晨倾药酒螺。昏昏布裘底,病醉睡相和。
烂熳岂无意,为君占年华。风光饶此树,歌舞胜诸家。
"憔悴王居士,颠狂不称时。天公与贫病,时辈复轻欺。
蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。"
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"


古香慢·赋沧浪看桂 / 张在辛

"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
"秦帝防胡虏,关心倍可嗟。一人如有德,四海尽为家。
南国望中生远思,一行新雁去汀洲。"
"一夜梅花笛里飞,冷沙晴槛月光辉。
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
诗人多说离君宅,不得青苔地上行。"
疏凿因殊旧,亭台亦自今。静容猿暂下,闲与鹤同寻。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。


夜半乐·冻云黯淡天气 / 陈仁玉

不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
"木落霜飞天地清,空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气,
"三山载群仙,峨峨咸浪中。云衣剪不得,此路安可从。
珍重两般堪比处,醉时红脸舞时腰。"
到京人事多,日无闲精魂。念子珍重我,吐辞发蒙昏。
漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。
知尔结根香实在,凤凰终拟下云端。"
"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,


采莲赋 / 释子明

"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
珍重姑苏守,相怜懒慢情。为探湖里物,不怕浪中鲸。
潮尽收珠母,沙闲拾翠翎。自趋龙戟下,再为诵芳馨。"
岂烦嘉客誉,且就清阴息。来自天姥岑,长疑翠岚色。
"昔年献赋去江湄,今日行春到却悲。三径仅存新竹树,
春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道,寿陵已见生秋草。


五粒小松歌 / 左鄯

"旭日烟云殿,朝阳烛帝居。断霞生峻宇,通阁丽晴虚。
杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
"汴水从今不复浑,秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少,
"柳梢黄嫩草芽新,又入开成第四春。近日放慵多不出,
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春。
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。"


郭处士击瓯歌 / 李因

晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。
"水斋岁久渐荒芜,自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮,
奈何贪狼心,润屋沉脂膏。攫搏如勐虎,吞噬若狂獒。
晓寻不知休,白石岸亦峭。"
且逍遥,还酩酊,仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身,
庭芜凄白露,池色澹金波。况是初长夜,东城砧杵多。"
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"


中夜起望西园值月上 / 杨廷理

(《蒲萄架》)"
"扰扰都城晓四开,不关名利也尘埃。千门甲第身遥入,
瘴山江上重相见,醉里同看豆蔻花。"
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
鸟语境弥寂,客来机自沈。早知能到此,应不戴朝簪。"
"五粒松深溪水清,众山摇落月偏明。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。