咏鹦鹉
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
咏鹦鹉拼音解释:
kong li xian ren yu xiao sheng .zeng shi jing wang zhen xi chu .zhi zhi ru jin ru you ling .
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
yu zhu wu fang suo .pan bo wu wei li .shi zhi nie pan shan .huo wan xiang lin si .
.yu feng guo lang yuan .kong he xia ying zhou .yu cai san zhi xiu .xian cong qian ren you .
jia zi hao song shi .yi yan chang lei tan .wu wei yu gui shen .xin jun gong you zan ..
chuan deng jie you fen .hua su du wu ya .que ru zhong feng si .huan zhi you ju sha ..
.chang yi jiang wu you .chuan yun guo pu xi .you bei jie du che .wu chu bu xiang xie .
ying lian wu ke tong wu ben .zhong xiang feng sao zuo di xiong ..
shi jian zong you fu hua shi .zheng ji xian shan chu shi ren ..
chang si li tai bai .xian bi qu zao hua .xuan zong zhi zhi qi bao chuang .
译文及注释
译文
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像花儿那样被风吹落的。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
我听说想要树木生长(chang)，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理(li)成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用(yong)严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应(ying)当深切谨慎的。疾驰的马(ma)车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选(xuan)拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
相伴的白云不知何时飘去，栽(zai)下的丹桂空自妖娇美艳。
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
注释
2、坠楼人：指石崇爱妾绿珠，曾为石崇坠楼而死。
③风约住：下了几点雨又停住，就象雨被风管束住似的。
⑥春丛句：认取，注视着。取，语助词。此句意思是说，花丛中的蝴蝶可以成双成对，人却生死分离，不能团聚，故愿自己死后同亡妻一起化作双飞双宿的蝴蝶。李商隐《偶题二首》：“春丛定是双栖夜，饮罢莫持红烛行。”
（16）差（cī）肩而坐——谓兄妹并肩坐在一起。二人年龄有大小，所以肩膀高低不一。语出《管子·轻重甲》：“管子差肩而问。”
乘（shèng）：古以一车四马称为一乘。这里专指马。
赏析
《郑风·萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣(pai qian)。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
如用一“蔼”字，表现月光深暗，创造氛围。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留(sheng liu)恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
第四首
这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴(you yun)含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。
全文以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，而各层自有重点，深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名(kui ming)家手笔。
鹈鹕站在鱼梁上，只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼，不必入水，不必沾湿翅膀。所以然者，是由于地位特殊，近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”，言其“不称其服”。服者，官阶的标志也。身服高品赤芾，享受种种特权，但无才无能，无功受禄，无劳显荣，与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
这首诗从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字，写望中所见，抒望中所感，格调高昂，感奋人心。诗中多用实字，全然没有堆砌凑泊之感；意转而辞句中却不露转折之痕，于笔仗端凝之中，有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”，亦即古文家所谓“突接”，正是盛唐诗人的绝技。
诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪，比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
过片“原上草 ，露初晞“承上启下(qi xia)，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
此诗写军旅生活的艰辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。
这首诗句句写景，画意诗情，佳句盈篇，可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”，是说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里地势相当高峻。这样开头，便已藏过前面爬山一大段文字，省掉了许多拖沓。同时，它暗示诗人已是走在通向别墅的路上，离别墅并不太远了。
《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确，张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首，却都很有价值。即如本诗，既是悲剧时代历史风貌的艺术展现，又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天(wen tian)祥、清代诗评家沈德潜等，都对张巡有过诚挚的赞颂。
如用一“蔼”字，表现月光深暗，创造氛围。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留(sheng liu)恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
第四首
这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴(you yun)含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。
全文以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，而各层自有重点，深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名(kui ming)家手笔。
鹈鹕站在鱼梁上，只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼，不必入水，不必沾湿翅膀。所以然者，是由于地位特殊，近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”，言其“不称其服”。服者，官阶的标志也。身服高品赤芾，享受种种特权，但无才无能，无功受禄，无劳显荣，与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
这首诗从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字，写望中所见，抒望中所感，格调高昂，感奋人心。诗中多用实字，全然没有堆砌凑泊之感；意转而辞句中却不露转折之痕，于笔仗端凝之中，有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”，亦即古文家所谓“突接”，正是盛唐诗人的绝技。
诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪，比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
过片“原上草 ，露初晞“承上启下(qi xia)，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
此诗写军旅生活的艰辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。
这首诗句句写景，画意诗情，佳句盈篇，可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”，是说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里地势相当高峻。这样开头，便已藏过前面爬山一大段文字，省掉了许多拖沓。同时，它暗示诗人已是走在通向别墅的路上，离别墅并不太远了。
《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确，张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首，却都很有价值。即如本诗，既是悲剧时代历史风貌的艺术展现，又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天(wen tian)祥、清代诗评家沈德潜等，都对张巡有过诚挚的赞颂。
创作背景
契丹本是东北辽河上游的游牧民族，公元916年。阿保机建立辽朝，成为与五代、北宋并立的国家，雄峙北方近200年，成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年（1004年）订立“澶渊之盟”以来，每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹，岁以百万计。其国主生辰，还要派使臣去庆贺。卑事小国，国弱臣辱，做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别，尽劝慰告诫之意。
李寄( 两汉 )
收录诗词 (2169) 首
简 介
李寄 李寄（1628-1700），江阴人，字介立，号因庵，萍客，又号昆仑山樵，白眼狂生，三因居士。母周氏原为徐霞客妾，方孕而被正妻逐出，嫁江阴周庄定山李氏，生一子名李寄，因介于徐李两姓，又历明清两朝，故字介立。博学能文，着有《天香阁文集》七卷，《天香阁外集》一卷，《搔首一笑》等诗集二十四卷。
重赠
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀
君不见于公门，子孙好冠盖。
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
奉寄韦太守陟
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
今日良宴会
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
采莲曲二首
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
喜迁莺·清明节
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
行田登海口盘屿山
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
菩萨蛮·春风试手先梅蕊
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
刑赏忠厚之至论
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
小雅·桑扈
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。