犹是对夏伏，几时有凉飙。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
"将军胆气雄，臂悬两角弓。缠结青骢马，出入锦城中。
"峡内多云雨，秋来尚郁蒸。远山朝白帝，深水谒彝陵。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
"暝色休群动，秋斋远客情。细风和雨气，寒竹度帘声。
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
"光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，
you shi dui xia fu .ji shi you liang biao .yan que man yan ying .hong gu tuan fu yao .
.jiang jun dan qi xiong .bi xuan liang jiao gong .chan jie qing cong ma .chu ru jin cheng zhong .
.xia nei duo yun yu .qiu lai shang yu zheng .yuan shan chao bai di .shen shui ye yi ling .
jie lv chui fang er .lian tong guan xiao yuan .yi tian wu shu niao .zheng yu gu xiang xuan ..
.quan jiu lun xin ye bu pi .han qing you dai wen shui si .
xiang fang bu ci qian li yuan .xi feng hao jie mu lan rao ..
.ming se xiu qun dong .qiu zhai yuan ke qing .xi feng he yu qi .han zhu du lian sheng .
.she xia hu xi jing .yan xia ru ming kai .chai men jian zhu jing .shan yue yu seng lai .
xiu bei hua kan zhai .luo beng se yu yan .jiang chu you jiu qu .huan ru wu cheng xian ..
lan man tou shi zhi .jian nan dai jian wei .jiang jun you han ma .tian zi shang rong yi .
.guang xi xian qi shang .ying xie lun wei an .wei sheng gu sai wai .yi yin mu yun duan .
huai ce wang jun men .sui yan kong chi hui .qin cheng duo che ma .ri xi fei chen ai .
.chang tou da bi bin ru xue .zao sui lian bing jian feng zhe .qian jin jin qu wu dou chu .
ke ju zan feng zhi .ri ye ou yao qin .xu xu wu zhu tai .ce sai fan xiong jin .
ning jia cui xiao dian .dan zhao xiang qing shan .xi zhao xin ying jin .qiu feng gu li huan .
qie you yong zhi pian pian .you chou you zhi ben chi .ji yin yang xi bu he .
译文
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的(de)事又要插秧了。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
出塞后再入塞气候变冷，
含苞待放的芭蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
注释
百尺楼：意中人所居的闺楼。
吴公台：在今江苏省江都县，原为南朝沈庆之所筑，后陈将吴明彻重修。
⑸蹉跎：失意；虚度光阴。
好（hào耗），爱好，擅长，喜好。
（58）其王：指回纥王怀仁可汗。助顺：指帮助唐王朝。当时怀仁可汗派遣其太子叶护率骑兵四千助讨叛乱。
（1）荷芰（jì）：荷花和菱花。芰，菱。《国语·楚语上》：“屈到嗜芰。” 韦昭注：“芰，菱也。”
这首《《题临安邸》林升 古诗》七绝系南宋淳熙时士人林升所作，此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙头诗”，疑原无题，此题为后人所加。
黎持正 黎持正（民国《双流县志》卷二误作黎持），双流（今属四川）人。熙宁中进士，官都官员外郎（《苏魏公集》卷二九《屯田员外郎黎持正可都官员外郎》）。
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之，
"玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
噫我朝露世，翻浮与波澜。行运遘忧患，何缘亲盘桓。
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。东归贪路自觉难，
上马迥休出，看鸥坐不辞。高轩当滟滪，润色静书帷。
"尘满莱芜甑，堂横单父琴。人皆知饮水，公辈不偷金。
形骸实土木，亲近唯几杖。未曾寄官曹，突兀倚书幌。
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
蔼蔼王侯门，华轩日游衒.幸逢休明代，山虏尚交战。
"草深那可访，地久阻相传。散漫三秋雨，疏芜万里烟。
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。
风摆莲衣干，月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
"上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。
罗山道士请人送，林邑使臣调象骑。爱君一身游上国，
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武，何处且依仁。
黄鹄徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟，
俗薄交游尽，时危出处难。衰年逢二妙，亦得闷怀宽。"
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
江雨铭旌湿，湖风井径秋。还瞻魏太子，宾客减应刘。"
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子，屡折荆钗亦为妻。
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。"
请公一来开我愁。舞处重看花满面，尊前还有锦缠头。"
"昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
从骑尽幽并，同人皆沈谢。自矜文武足，一醉寒溪夜。"
明时好画策，动欲干王公。今日无成事，依依亲老农。
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
"僻陋病者居，蒿莱行径失。谁知簪绂贵，能问幽忧疾。
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
雪向峣关下，人从郢路迎。翩翩骏马去，自是少年行。"
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
呜唿已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。
"我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
昔时霜台镜，丑妇羞尔形。闭匣二十年，皎洁常独明。
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。"
举家依鹿门，刘表焉得取。
郡邑连京口，山川望石头。海门当建节，江路引鸣驺。
"登山自补屐，访友不赍粮。坐啸青枫晚，行吟白日长。
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
"爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
"渭城寒食罢，送客归远道。乌帽背斜晖，青骊踏春草。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
蛟螭深作横，豺虎乱雄猜。素业行已矣，浮名安在哉。
"从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。
永念病渴老，附书远山巅。"
"高马勿唾面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。
支离委绝同死灰。"
"渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
"久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。
"霁来海半山，隐映城上起。中峰落照时，残雪翠微里。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬，敝裘何啻联百结。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
济江元自阔，下水不劳牵。风蝶勤依桨，春鸥懒避船。
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。