鸿鹄歌
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。
天念岂薄厚，宸衷多忧焦。忧焦致太平，以兹时比尧。
洞隐谅非久，岩梦诚必通。将缀文士集，贯就真珠丛。"
明明三飞鸾，照物如朝暾。"
"夜到碧溪里，无人秋月明。逢幽更移宿，取伴亦探行。
门前自有千竿竹，免向人家看竹林。
奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。
"纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
今日见银牌，今夜鸣玉晏。牛头高一尺，隔坐应相见。
"四面星辰着地明，散烧烟火宿天兵。
鸿鹄歌拼音解释:
di xia bai gu duo yu tu .han shi jia jia song zhi qian .wu yuan zuo ke xian shang shu .
tian nian qi bao hou .chen zhong duo you jiao .you jiao zhi tai ping .yi zi shi bi yao .
dong yin liang fei jiu .yan meng cheng bi tong .jiang zhui wen shi ji .guan jiu zhen zhu cong ..
ming ming san fei luan .zhao wu ru chao tun ..
.ye dao bi xi li .wu ren qiu yue ming .feng you geng yi su .qu ban yi tan xing .
men qian zi you qian gan zhu .mian xiang ren jia kan zhu lin .
ben chi xiang ma kai chan jiong .gao yan tan bing yi hui fu .jiang xia men tu ru zui xing .
.chun jing jie qi zhuang .jiao jiao tian yi ya .yu zhang yong qing qi .lian feng kai bai hua .
jin ri jian yin pai .jin ye ming yu yan .niu tou gao yi chi .ge zuo ying xiang jian .
.si mian xing chen zhuo di ming .san shao yan huo su tian bing .
译文及注释
译文
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
说起来(lai)，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅(wei)杆的小船在夜里孤零地停泊着。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了(liao)，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投(tou)宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
司马错说：“不对。我听到过这样的话：‘想使国家富(fu)庶，一定要扩大他的领地，想使军队强大的一定让他的百姓富足，想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，王业就会随之实现了。’现在大王的土地少，百姓贫困，所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻(gong)打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩大秦国的疆域;得到它的财富，能够使百姓富足，整治军队又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此，夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会联合起来，共同采取对策，依靠齐国和赵国，并且向楚、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是不能阻止的。这就是我所说的危险，不如攻打蜀国那样万无一失。”
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
注释
⑻曲江：池名，在今陕西西安东南。为唐代以来的游览胜地。
门下生：指学舍里的学生。
137.显：彰显。
④长沟流月：月光随着流水悄悄地消逝。此句即杜甫《旅夜书怀》“月涌大江流”之意，谓时间如流水般逝去。去无声：表示月亮西沉，夜深了。
④强仕：强仕之年，即四十岁。
（23）函封之：用匣子封装起来。函，匣子。
赏析
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
三、四两章是虚写(xu xie)，诗中并没有出现归、回、还、返等字眼，但尽显归来之意。第三章写君子渔猎，妇人相随，犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味，夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一，确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言，所钓鱼之多，实赞君子无穷的男性魅力，此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼，皆两性间互称其对方之廋语（廋sōu，隐藏。廋语，隐语）”（《诗经通义(tong yi)》）证之，更何况“言钓则狩可例见”（孙鑛语）。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
颔联 优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个“迷”字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
“寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征性地“侍奉”一番(yi fan)。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的(sheng de)生命力抗击着与它对立的世界。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
三、四两章是虚写(xu xie)，诗中并没有出现归、回、还、返等字眼，但尽显归来之意。第三章写君子渔猎，妇人相随，犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味，夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一，确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言，所钓鱼之多，实赞君子无穷的男性魅力，此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼，皆两性间互称其对方之廋语（廋sōu，隐藏。廋语，隐语）”（《诗经通义(tong yi)》）证之，更何况“言钓则狩可例见”（孙鑛语）。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
颔联 优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个“迷”字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
“寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征性地“侍奉”一番(yi fan)。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的(sheng de)生命力抗击着与它对立的世界。
创作背景
古人于收获之后，为报鬼神的庇佑，举行祭奠，借以娱神，并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。
重叠金·壬寅立秋
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
"越风东南清，楚日潇湘明。试逐伯鸾去，还作灵均行。
炎夏火再伏，清商暗回飙。寄言抱志士，日月东西跳。
"相逢失意中，万感因语至。追思东林日，掩抑北邙泪。
金尊湛湛夜沉沉，馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色，
风霜徒自保，桃李讵相亲。寄谢幽栖友，辛勤不为身。"
年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事，
害我光明王。请留北斗一星相北极，指麾万国悬中央。
宋人及楚人平
晨登洛阳坂，目极天茫茫。群物归大化，六龙颓西荒。
世议排张挚，时情弃仲翔。不言缧绁枉，徒恨纆徽长。
论兵去商虐，讲德兴周道。屠沽未遇时，岂异兹川老。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
"可怜五马风流地，暂辍金貂侍从才。阁上掩书刘向去，
我令之罘归，失得柏与马。之罘别我去，计出柏马下。
宝玦麒麟起，银壶狒狖啼。桃花连马发，彩絮扑鞍来。
"一别一回老，志士白发早。在富易为容，居贫难自好。
壮士篇
顾己宁自愧，饮人以偷生。愿为天下幮，一使夜景清。"
芦井寻沙到，花门度碛看。薰风一万里，来处是长安。"
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
夜漏天终晓，阴云风定吹。况尔乌何者，数极不知危。
汗馀衫更馥，钿移麝半空。报寒惊边雁，促思闻候虫。
我非蛱蝶儿，我非桃李枝。不要儿女扑，不要春风吹。
遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
谁为刺史一褒誉。刺史自上来，德风如草铺。衣冠兴废礼，
与从侄杭州刺史良游天竺寺
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。
高岸朝霞合，惊湍激箭奔。积阴春暗度，将霁雾先昏。
想同莺出谷，看似雁成行。礼罢知何适，随云入帝乡。"
赏叶元和德，文垂雅颂音。景云随御辇，颢气在宸襟。
"李子别上国，南山崆峒春。不闻今夕鼓，差慰煎情人。
"缥缈空中丝，蒙笼道傍树。翻兹叶间吹，惹破花上露。
"微风飘淑气，散漫及兹晨。习习何处至，熙熙与春亲。
九日置酒
力运既艰难，德符方合漠。名位苟虚旷，声明自销铄。
愿登青云路，若望丹霞梯。谓言青云驿，绣户芙蓉闺。
劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，
石室寒飙骛，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊遗埃。
灵物比灵境，冠履宁甚睽。道胜即为乐，何惭居稗稊。
偃仰晴轩暖，支离晓镜寒。那堪报恩去，感激对衰兰。"
溪镜不隐发，树衣长遇寒。风猿虚空飞，月狖叫啸酸。
借问至公谁印可，支郎天眼定中观。"
国风·鄘风·墙有茨
二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。
旷然青霞抱，永矣白云适。崆峒非凡乡，蓬瀛在仙籍。
何以寄远怀，黄鹤能相寻。"
舍矢同瞻鹄，当筵共赛枭。琢磨三益重，唱和五音调。
"昔在四门馆，晨有僧来谒。自言本吴人，少小学城阙。
君门起天中，多士如星攒。烟霞覆双阙，抃舞罗千官。
"八月十五夕，旧嘉蟾兔光。斯从古人好，共下今宵堂。
册府荣八命，中闱盛六珈。肯随胡质矫，方恶马融奢。
读陈胜传
天远星光没，沙平草叶齐。风吹云路火，雪污玉关泥。
南阳公首词，编入新乐录。"
三百六十州，克情惟柳州。柳州蛮天末，鄙夫嵩之幽。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。"
洒扫县中居，引水经竹间。嚣哗所不及，何异山中闲。
"会合一时哭，别离三断肠。残花不待风，春尽各飞扬。
物色增暧暧，寒芳更萋萋。渊清有遐略，高躅无近蹊。
"忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
因谁寄归信，渐远问前程。明日重阳节，无人上古城。"
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
"竹亭人不到，新笋满前轩。乍出真堪赏，初多未觉烦。
叶铺全类玉，柯偃乍疑龙。讵比寒山上，风霜老昔容。"
我住何求于主人。我在天地间，自是一片物。
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐，饮中请号驻金卮。
比来胸中气，欲耀天下奇。云雨沛萧艾，烟阁双萎蕤。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。
菩萨蛮·湘东驿
月从东方来，酒从东方转。觥船饫口红，蜜炬千枝烂。"
常恐百虫秋，使我芳草歇。"
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行，为向君前歌一声。"
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行，眊目森森张。天狗下舐地，
守帐然香暮，看鹰永夜栖。黄龙就别镜，青冢念阳台。
"五月长斋戒，深居绝送迎。不离通德里，便是法王城。
地空迷界限，砌满接高卑。浩荡干坤合，霏微物象移。
千秋岁·为金陵史致道留守寿
"长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。
柴翁携童儿，聚观于岸傍。月中登高滩，星汉交垂芒。
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，
四方节度，整兵顿马。上章请讨，俟命起坐。皇帝曰嘻，
红肌丝发，外彰华精。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，
山态变初霁，水声流新音。耳目极眺听，潺湲与嵚岑。
岂不贵钟鼎，至怀在希夷。唯当蓬莱阁，灵凤复来仪。"
饥食玉山禾，渴饮醴泉流。问谁能为御，旷世不可求。