七发
泉向金卮咽，霜来玉树繁。都人听哀挽，泪尽望寒原。"
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，
绿丛犹覆雪，红萼已凋风。莫负归山契，君看陌上蓬。"
丹地晨趋并，黄扉夕拜联。岂如分侍从，来就凤池边。"
别国桑榆在，沾衣血泪和。应怜失行雁，霜霰寄烟波。"
拟作读经人，空房置净巾。锁茶藤箧密，曝药竹床新。
时景屡迁易，兹言期退休。方追故山事，岂谓台阶留。
桂壁朱门新邸第，汉家恩泽问酂侯。"
故事三台盛，新文六义全。作霖应自此，天下待丰年。"
虚度年华不相见，离肠怀土并关情。"
七发拼音解释:
quan xiang jin zhi yan .shuang lai yu shu fan .du ren ting ai wan .lei jin wang han yuan ..
qing cao hu zhong yue zheng yuan .ba ling yu fu zhao ge lian .diao che zi .jue tou chuan .
lv cong you fu xue .hong e yi diao feng .mo fu gui shan qi .jun kan mo shang peng ..
dan di chen qu bing .huang fei xi bai lian .qi ru fen shi cong .lai jiu feng chi bian ..
bie guo sang yu zai .zhan yi xue lei he .ying lian shi xing yan .shuang xian ji yan bo ..
ni zuo du jing ren .kong fang zhi jing jin .suo cha teng qie mi .pu yao zhu chuang xin .
shi jing lv qian yi .zi yan qi tui xiu .fang zhui gu shan shi .qi wei tai jie liu .
gui bi zhu men xin di di .han jia en ze wen zan hou ..
gu shi san tai sheng .xin wen liu yi quan .zuo lin ying zi ci .tian xia dai feng nian ..
xu du nian hua bu xiang jian .li chang huai tu bing guan qing ..
译文及注释
译文
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
日月(yue)天体如(ru)何连属？众星列陈究竟何如？
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
妇女温柔又娇媚，
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
半(ban)梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单(dan)张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛(fo)可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖(hu)上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
白袖被油污，衣服染成黑。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
注释
⑴《羽林行》王建 古诗：一名“羽林郎”，为乐府旧题，属《杂曲歌》。“羽林”即羽林军。汉代以来，历代封建王朝，都用“羽林”称呼皇帝的禁卫军。
⑵尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘：饰有绿色云纹的皮衣。
维纲：国家的法令。
⑵白草：西域牧草名，秋天变白色。
63．贯：连贯，贯通。这句是说将这些琴曲连贯起来可以看出我内心的情操。卬（áng）：昂扬。自卬：自我激励。
⑦上九：《周易》每卦有六条爻辞，“上九”和下文的“六二”都是爻的名称。“不事王侯，高尚其事”是《蛊卦》的上九爻辞，即隐居不仕之意。
赏析
“芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的(ya de)达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个(yi ge)迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份，历来有很多说法。《毛诗序》曰：“《采蘩》佚名 古诗，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的(shuo de)是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文(bei wen)王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”：秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐，也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁，顺理成章，并且十分和谐，读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁：“客愁不可度，行上东大楼。”“正西望长安，下见江水流。”一个“望”字，凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪，为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处，诗人要把忧国之泪寄往扬州，实为寄往长安。泪虽一掬，却极有分量。
第一章共十句，写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后，将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年（221年）改封鄄城侯，次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发，傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深，欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深，已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥，更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途，寸步难行。只好从水路“泛舟”，却又遇见“洪涛”，因而“怨彼东路长”：东归鄄城还有好长一段路呢！这个“怨”字，不止怨路，实际还包括怨人，怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙，引领情内伤”是在旅途的困苦之(ku zhi)中回头再朝京城看了一眼，内心不是怀念曹丕，更不是留恋“会节气”的活动，而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白，引起作者的极大悲愤，甚至恐怖，所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑，高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗，以排山倒海之势，飞速北进，威震中原。“高压”一词本很抽象，但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫，便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故，把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫，表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云，气势悲怆。“天晴杀气”，既点明秋高气爽的季节，又暗示战云密布，军情十分紧急。在这样关键的时刻，灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时，其夜有大星“赤而芒角”，坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩，表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
这首诗写的是除夜的寒冷，读来却给人以春天的喜悦和暖意，诗中用象征的手法，表现了诗人不畏任何艰难困苦，蔑视严酷的恶劣气候，满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显，而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性，也含有一定的哲理，诗人以平白轻松的语气，抒发激越豪情，显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份，历来有很多说法。《毛诗序》曰：“《采蘩》佚名 古诗，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的(shuo de)是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文(bei wen)王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”：秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐，也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁，顺理成章，并且十分和谐，读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁：“客愁不可度，行上东大楼。”“正西望长安，下见江水流。”一个“望”字，凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪，为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处，诗人要把忧国之泪寄往扬州，实为寄往长安。泪虽一掬，却极有分量。
第一章共十句，写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后，将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年（221年）改封鄄城侯，次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发，傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深，欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深，已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥，更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途，寸步难行。只好从水路“泛舟”，却又遇见“洪涛”，因而“怨彼东路长”：东归鄄城还有好长一段路呢！这个“怨”字，不止怨路，实际还包括怨人，怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙，引领情内伤”是在旅途的困苦之(ku zhi)中回头再朝京城看了一眼，内心不是怀念曹丕，更不是留恋“会节气”的活动，而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白，引起作者的极大悲愤，甚至恐怖，所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑，高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗，以排山倒海之势，飞速北进，威震中原。“高压”一词本很抽象，但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫，便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故，把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫，表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云，气势悲怆。“天晴杀气”，既点明秋高气爽的季节，又暗示战云密布，军情十分紧急。在这样关键的时刻，灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时，其夜有大星“赤而芒角”，坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩，表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
这首诗写的是除夜的寒冷，读来却给人以春天的喜悦和暖意，诗中用象征的手法，表现了诗人不畏任何艰难困苦，蔑视严酷的恶劣气候，满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显，而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性，也含有一定的哲理，诗人以平白轻松的语气，抒发激越豪情，显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
黄唐( 唐代 )
收录诗词 (2163) 首
简 介
黄唐 宋福州长乐人，一作闽清人，字雍甫，一字信厚。孝宗淳熙四年太学两优释褐，授迪功郎太学录。知南康军。宁宗时韩侂胄为父乞谥，唐复议不愿奉承，因求去。
山行
繁香好风结，净质清露濡。丹霞无容辉，嫭色亦踟蹰。
明镜不须生白发，风沙自解老红颜。"
眼见仙丹求不得，汉家簪绂在羸身。"
青蒲野陂水，白露明月天。中夜秋风起，心事坐潸然。"
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
"禹贡通远俗，所图在安人。后王失其本，职吏不敢陈。
清平乐·候蛩凄断
祠掩荒山下，田开野荻中。岁终书善绩，应与古碑同。"
莫摘山花抛水上，花浮出洞世人惊。"
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
"辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。
"诏书前日下丹霄，头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠，
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
公子无雠可邀请，侯嬴此坐是何人。"
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
清明日园林寄友人
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
"上客夜相过，小童能酤酒。即为临水处，正值归雁后。
石黛曾留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，鉴物觉神通。
旧圃平如海，新沟曲似溪。坏阑留众蝶，欹栋止群鸡。
月高还去打僧房。新诗欲写中朝满，旧卷常抄外国将。
初合虽薄劣，却得陪君子。敢问贤主人，何如种桃李。"
"红颜岁岁老金微，砂碛年年卧铁衣。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
沈下贤
"高门有才子，能履古人踪。白社陶元亮，青云阮仲容。
天上文星落，林端玉树凋。有吴君子墓，返葬故山遥。"
灯孤晦处明，高节殁后彰。芳兰已灰烬，幕府留馀香。
地闲花落厚，石浅水流迟。愿与神仙客，同来事本师。"
"玉塞含凄见雁行，北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将，
"掾史当授衣，郡中稀物役。嘉辰怅已失，残菊谁为惜。
素业且无负，青冥殊未迟。南桥天气好，脉脉一相思。"
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。"
东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府
息阴惭蔽芾，讲义得醍醐。迹似桃源客，身撄竹使符。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
映霄难辨色，从吹乍成文。须使流千载，垂芳在典坟。"
复来拥膝说无住，知向人天何处期。"
叨陪丈人行，常恐阿戎欺。此去云霄近，看君逸足驰。"
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与，青角垂阶自不收。
"谢相园西石径斜，知君习隐暂为家。有时出郭行芳草，
"马卿方失意，东去谒诸侯。过宋人应少，游梁客独愁。
长安寒食
井底看星梦中语。两心相对尚难知，何况万里不相疑。"
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
伊予多昧理，初不涉世务。适因拥肿材，成此懒慢趣。
"上士爱清辉，开门向翠微。抱琴看鹤去，枕石待云归。
古称禄代耕，人以食为天。自惭廪给厚，谅使井税先。
尊崇善祝今如此，共待曾玄捧翟衣。"
力保山河嗟下世，秋风牢落故营空。"
内兄蕴遐心，嘉遁性所便。不能栖枳棘，且复探云泉。
宿紫阁山北村
席上沈香枕，楼中荡子妻。那堪一夜里，长湿两行啼。
高馆更容尘外客，仍令归去待琼华。"
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
笳声悲塞草，马首渡关云。辛苦逢炎热，何时及汉军。"
"玉轮初满空，迥出锦城东。相向秦楼镜，分飞碣石鸿。
今兹戴武弁，谬列金门彦。问我何所能，头冠忽三变。
"少寻道士居嵩岭，晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老，
"小园休沐暇，暂与故山期。树杪悬丹枣，苔阴落紫梨。
冬日归旧山
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
贫交相爱果无疑，共向人间听直词。
古陂无茂草，高树有残阳。委弃秋来稻，雕疏采后桑。
"凉风飒穷巷，秋思满高云。吏隐俱不就，此心仍别君。
"汉家采使不求声，自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏，
湛露宜清暑，披香正满轩。朝朝只自赏，秾李亦何言。"
"畴昔十年兄，相逢五校营。今宵举杯酒，陇月见军城。
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
回乡偶书二首
"方袍相引到龙华，支策开襟路不赊。法味已同香积会，
"离乱人相失，春秋雁自飞。只缘行路远，未必寄书稀。
"飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。
迟迟欲去犹回望，覆地无人满寺风。"
"南宫树色晓森森，虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引，
晚烧平芜外，朝阳叠浪东。归来喜调膳，寒笋出林中。"
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
淮海春多雨，蒹葭夜有雷。遥知拜庆后，梅尉称仙才。"
题惠州罗浮山
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影，凉叶寒生玉簟风。
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
"晨兴平阳馆，见月沈江水。溶溶山雾披，肃肃沙鹭起。
"岘山回首望秦关，南向荆州几日还。
"孤舟北去暮心伤，细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆，
"霜露肃时序，缅然方独寻。暗溪迟仙侣，寒涧闻松禽。
"八龙三虎俨成行，琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆，
芭蕉高自折，荷叶大先沈。"