"远弃甘幽独，谁云值故人。好音怜铩羽，濡沫慰穷鳞。
不仁恒自远，为政复何先。虚室唯生白，闲情却草玄。
"曾是先皇殿上臣，丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥，
见盗寒涧阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。
有客识其真，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡。"
蛾眉谁共画，凤曲不同闻。莫似湘妃泪，斑斑点翠裙。"
"天星牢落鸡喔咿，仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已，
露变蒹葭浦，星悬橘柚村。虎咆空野震，鼍作满川浑。
登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。
门静山光别，园深竹影连。斜分采药径，直过钓鱼船。
"饥寒平城下，夜夜守明月。别剑无玉花，海风断鬓发。
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
马嘶白日暮，剑鸣秋气来。我心浩无际，河上空徘徊。
.yuan qi gan you du .shui yun zhi gu ren .hao yin lian sha yu .ru mo wei qiong lin .
bu ren heng zi yuan .wei zheng fu he xian .xu shi wei sheng bai .xian qing que cao xuan .
.zeng shi xian huang dian shang chen .dan sha jiu fu bu cheng zhen .chang qi ma zai si kong li .
jian dao han jian yin .luo lie fang fen zheng .yi shi bi qiu shuai .yu dang hao qie jing .
you ke shi qi zhen .chan yuan ti jiao yi .yin er yi bei jiu .tao ran zu zi yi ..
e mei shui gong hua .feng qu bu tong wen .mo si xiang fei lei .ban ban dian cui qun ..
.tian xing lao luo ji wo yi .pu fu qi can che zai zhi .zheng dang qiong dong han wei yi .
lu bian jian jia pu .xing xuan ju you cun .hu pao kong ye zhen .tuo zuo man chuan hun .
deng di .yu wang bo tong nian .bo nian wu shi liu .tong fang shen shao .yin qi ji .
you qiong zhe meng jiao .shou cai shi xiong ao .ming guan dong gu jin .xiang wai zhu you hao .
men jing shan guang bie .yuan shen zhu ying lian .xie fen cai yao jing .zhi guo diao yu chuan .
.ji han ping cheng xia .ye ye shou ming yue .bie jian wu yu hua .hai feng duan bin fa .
wei jian fu rong han xiao lu .shu xing hong lei di qing chi ..
ma si bai ri mu .jian ming qiu qi lai .wo xin hao wu ji .he shang kong pai huai .
译文
魂魄归来吧！
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
请问现在为什么这样紧急调兵(bing)？回答说是要在楚地征兵。
一年一度的(de)秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情(qing)？
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏(shu)。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧(qiao)我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
时间一点一点过去，已经到了三更时间，面对对面树上栖息着的黄莺，独自忧伤。在花的远处，传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了，整理好衣襟配饰，面向男孩前来的方向拱拱手，走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
注释
⑧胡与秦：胡，北方少数民族。秦，指汉族。胡与秦地域、种族不同。
跑：同“刨”。
⒂亟：急切。
④特特：特地、专门。亦可解作马蹄声，二义皆通。
②嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。
（25）黾塞：在今河南信阳县西南平靖关，当时是楚国北部的要塞。所以黾塞之内是指楚国境内，黾塞之外是指秦国。
秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
赵湘 赵湘（959-993），字叔灵，祖籍南阳（《南阳集》卷一《后感知赋序》），居衢州西安（今浙江衢州。据《宋诗纪事》卷五）。太宗淳化三年（992）进士，授庐江尉。四年卒，年三十三（《景文集》卷四五《南阳集序》）。其后以孙赵抃贵，追赠司徒。湘之文扫除排俗，有孙、李遗风。赵湘诗风骨苍秀。
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天，金虎蹙裘喷血斑。
"寄静不寄华，爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉，饥食无名蔬。
莎老沙鸡泣，松干瓦兽残。觉骑燕地马，梦载楚溪船。
干戈长浩浩，篡乱亦纷纷。纵有明在下，区区何足云。
旅程愧淹留，徂岁嗟荏苒。平生每多感，柔翰遇频染。
泪岂挥能尽，泉终闭不开。更伤春月过，私服示无缞。"
青树骊山头，花风满秦道。宫台光错落，装尽偏峰峤。
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。"
"一尊清酒两人同，好在街西水县中。
暑雨熇烝隔，凉风宴位留。地高形出没，山静气清优。
"奕奕秋水傍，骎骎绿云蹄。月仙有高曜，灵凤无卑栖。
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
幽埋尽洸洗，滞旅免流浪。唯馀鲁山名，未获旌廉让。
三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣，佩玉冠簪犀。
"墙下春渠入禁沟，渠冰初破满渠浮。
贞元文祭酒，比谨学韦玄。满坐风无杂，当朝雅独全。
腊雪不满地，膏雨不降春。恻恻诏书下，半减麦与缗。
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧，日浴鲸波万顷金。
"西来骑火照山红，夜宿桃林腊月中。
"忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。
助喜杯盘盛，忘机笑语訇。管清疑警鹤，弦巧似娇莺。
"龙门宾客会龙宫，东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下，
今人异古人，结托唯亲宾。毁坼维鹊巢，不行鸤鸠仁。
渎鬼濛鸿，岳祗嶪峨。饫沃膻芗，产祥降嘏。凤凰应奏，
"定谥芳声远，移封大国新。巽宫尊长女，台室属良人。
感应我淳化，生瑞我地中。昔者此州人，但矜马与弓。
时邀咏花女，笑辍春妆镜。"
"损神终日谈虚空，不必归命于胎中。我神不西亦不东，
至闲似隐逸，过老不悲伤。相问焉功德，银黄游故乡。"
青蝇侧翅蚤虱避，肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈，
才异时难用，情高道自全。畏人颜惨澹，疏物势迍邅。
"去年湖水满，此地覆行舟。万怪吹高浪，千人死乱流。
官给未入门，家人尽以灰。意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。
"常时同砚席，寄砚感离群。清越敲寒玉，参差叠碧云。
"樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。
四境多网罟。重伤刺史心，丧尔微贱躯。"
"不负人间累，栖身任所从。灰心闻密行，菜色见羸容。
神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，
泣凝不可消，恨壮难自降。空遗旧日影，怨彼小书窗。"
我将辞海水，濯鳞清冷池。我将辞邓林，刷羽蒙笼枝。
泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。
采翠夺日月，照耀迷昼夕。松斋何用扫，萝院自然涤。
共怪满衣珠翠冷，黄花瓦上有新霜。
荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。
"五马江天郡，诸生泪共垂。宴馀明主德，恩在侍臣知。
花里可怜池上景，几重墙壁贮春风。"
十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。"
天念岂薄厚，宸衷多忧焦。忧焦致太平，以兹时比尧。
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA，此辈肥脆为绝尤。
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，复笑升天行。窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑所爱，且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。风篁冒水远，霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木余故国，愿言果丹诚。四支反田亩，释志东皋耕。
春热张鹤盖，兔目官槐小。思焦面如病，尝胆肠似绞。
戎府多秀异，谢公期相携。因之仰群彦，养拙固难齐。"
忆昔泉源变，斯须地轴倾。鸡笼为石颗，龟眼入泥坑。
烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸，
"春物与愁客，遇时各有违。故花辞新枝，新泪落故衣。
暂欲系船韶石下，上宾虞舜整冠裾。"
护塞无南牧，驰心拱北辰。乞身来阙下，赐告卧漳滨。
关山远别固其理，寸步难见始知命。忆昔与君同贬官，
宋玉逞大句，李白飞狂才。苟非圣贤心，孰与造化该。
冰洞寒龙半匣水，一只商鸾逐烟起。"
"青山无逸人，忽觉大国贫。良玉沉幽泉，名为天下珍。
敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。
晓发柳林戍，遥城闻五鼓。忆与故人眠，此时犹晤语。"
览君郢曲文，词彩何冲融。讴吟不能已，顿觉形神空。"
稍随高树古，迥与远天寒。月入镜华转，星临珠影攒。
怅望天回转，动摇万里情。参辰次第出，牛女颠倒倾。
"垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
数杯浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。百年未满不得死，
"天下苍生望不休，东山虽有但时游。
咏碎龙山归出号，马奔流电妓奔车。"
含吐阴阳。吾闻安期，隐见不常。或在世间，或游上苍。
玉匣百炼剑，龟文又龙吼。抽赠王将军，勿使虚白首。"
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。
渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。
适来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。
慎勿猜众鸟，众鸟不足猜。无人语凤凰，汝屈安得知。
箭射欃枪落，旗悬日月低。榆稀山易见，甲重马频嘶。
"绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。