译文
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上(shang)结满清霜,只有与灯烛作伴。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
恐怕自身遭受荼毒!
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
上天一定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长(chang)寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于(yu)人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表(biao)现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四(si)季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
昔日游历的依稀脚印,
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
注释
归:回家。
②赤松:赤松子,传说中的仙人。这里也指梅道士。
耆:古称六十岁。
⑺神君:汉时有长陵女子,死后被奉为神,称神君。汉武帝病时曾向她乞求长生。(参看《史记·封禅书》)
⑶望安极,怎么能望到尽头呢?即一望无际的意思。
⑷桓桓:威武的样子。
弯碕:曲岸