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南歌子·转眄如波眼

清代 / 詹中正

"灵珠产无种,彩云出无根。亦如彼姝子,生此遐陋村。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
腻粉梨园白,胭脂桃径红。郁金垂嫩柳,罯画委高笼。
广砌罗红药,疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓,梯上妓楼春。
迅拔看鹏举,高音侍鹤鸣。所期人拭目,焉肯自佯盲。
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久,
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
"何堪日衰病,复此时炎燠。厌对俗杯盘,倦听凡丝竹。
玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。


南歌子·转眄如波眼拼音解释:

.ling zhu chan wu zhong .cai yun chu wu gen .yi ru bi shu zi .sheng ci xia lou cun .
meng zhong shuo meng liang zhong xu .kong hua qi de jian qiu guo .yang yan ru he geng mi yu .
ni fen li yuan bai .yan zhi tao jing hong .yu jin chui nen liu .an hua wei gao long .
guang qi luo hong yao .shu chuang yin lv jun .suo kai bin ge xiao .ti shang ji lou chun .
xun ba kan peng ju .gao yin shi he ming .suo qi ren shi mu .yan ken zi yang mang .
mian shang jin ri lao zuo ri .xin zhong zui shi sheng xing shi .tian di tiao yao zi chang jiu .
shui zu mo suo yan .yan qian wu yi shi .xin jiao rao chi xing .ou ran de you zhi .
bu ru zhong zai tian chi shang .you sheng sheng yu ye shui zhong ..
.ji huan xin qi zhong .qi fu guo zhou gong .yang huo dao qi zheng .qi quan zhi guo ming .
hao han shen mi wang .yao yang xing yu xian .bing hu tong hao xue .qi shu miao qing yan .
.yang wu chen hun shan .yin wu fu la zi .sui qiu ji qin lu .mian mian lai jing shi .
yan lou yi qing wa .liang yi huan du chuan .ping zhi rao tai lu .zheng dun jin jie zhuan .
.he kan ri shuai bing .fu ci shi yan yu .yan dui su bei pan .juan ting fan si zhu .
yu shu dian duo xiang jiao jie .jin ri feng chui dai mao zheng .

译文及注释

译文
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭(suo)子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
  孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路(lu)边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智(zhi)大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。

注释
⑷桓桓:威武的样子。
14)少顷:一会儿。
⑸易之:谓变换其词(保留其调)易,更改。
⑺百川:大河流。
176.变化以作诈:有易女初与亥淫,而又与亥弟恒淫,故曰“变化以作诈”。
焉:兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里。

赏析

  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  尾联“忍放花如雪,青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随,直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽,但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句(ju)深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里(wan li)一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  这首词流露的感情来说,应该是作者重回故地,在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆,所激起的对情人的深切的思念之情。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境,假借李愿之口,生动地描述了三种(san zhong)人的行为和处世态度:声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹,表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后,作者作歌肯定李愿的说法,在对隐士的赞美之中,讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
  最后的四句“翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心”。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  “馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折,但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了,但自信他的品格和精神,仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪(袖)挂于扶桑”的话,李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过,普通的人不可能游到扶桑,也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅,而不是“左袂”。然而在李白的意识中,大鹏和自己有时原是不分的,正因为如此,才有这样的奇句。
  月复一月,年复一年,丈夫始终没有回来啊!
  此诗首联“群峭(qun qiao)碧摩天”,逍遥不记年从大处落笔,起势不凡。“峭”壮群峰之势,“碧”绘其色,补以“摩天”二字,壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度;“不记年”则为补足“逍遥”之意,远离尘嚣,连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景,下句写人,写景也为写人,人景浑然一体,显得崇高、挺拔、永恒。
  先看后四句。“半卷红旗临易水”,暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力,是进军的特征,如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么,“临易水”之后是否遇上敌军?如果遇到的话,力量对比如何?形势对谁有利?这一切,后三句都未作正面描述,而言外之意却比较明晰:一、“临易水”表明前进受阻,又令人联想起《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军,而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句,写主将提剑上阵,誓作殊死战斗以报君恩,则大敌当前,已不言可知。

创作背景

  在中国封建社会里,礼仪制度极为严格,即使音乐,亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载,唐朝建立后,高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐,“皇帝临轩,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子轩悬出入,奏承和;……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法,稍有违背,即是紊乱纲常,大逆不道。

  

詹中正( 清代 )

收录诗词 (8173)
简 介

詹中正 詹中正,时称詹白云,衢州(今属浙江)人。真宗大中祥符八年(一○一五)进士(《瀛奎律髓》卷二三)。今录诗三首。

满江红·中秋寄远 / 诸葛丙申

吟哦不能散,自午将及酉。遂留梦得眠,匡床宿东牖。"
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处,总向红笺写自随。
境兴周万象,土风备四方。独无洛中作,能不心悢悢。


荆轲刺秦王 / 蚁初南

问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
鱼依藻长乐,鸥见人暂起。有时舟随风,尽日莲照水。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在,其馀死者十八九。
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
"信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀,理国其如指诸掌。"


上京即事 / 喜靖薇

上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
不如村妇知时节,解为田夫秋捣衣。"
从前日月属官家。樽前免被催迎使,枕上休闻报坐衙。
并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。
忙驱能者去,闲逐钝人来。自喜谁能会,无才胜有才。"
何事与君为对敌。为对敌,洛阳城中花赤白。花赤白,
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。


至大梁却寄匡城主人 / 淳于丑

蛰虫昭苏萌草出。"
"刘郎刘郎莫先起,苏台苏台隔云水。
渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下麹尘香,花浮鱼眼沸。
闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
千年不死伴灵龟,枭心鹤貌何人觉。


工之侨献琴 / 申屠胜民

水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
"一丛暗淡将何比,浅碧笼裙衬紫巾。
"馀杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,
帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。
帘每当山卷,帷多带月褰。篱东花掩映,窗北竹婵娟。
法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"
"金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。


如梦令·黄叶青苔归路 / 刘醉梅

坐爱规将合,行看望已几。绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。
况吾行欲老,瞥若风前烛。孰能俄顷间,将心系荣辱。"
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
南村韦处士,西寺闲禅师。山头与涧底,闻健且相随。"
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食,拔上秋空云影没。
朱颜今日虽欺我,白发他时不放君。"
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。


登锦城散花楼 / 简大荒落

有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。
寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。"
烛蛾焰中舞,茧蚕丛上织。燋烂各自求,他人顾何力。
山榴似火叶相兼,亚拂砖阶半拂檐。
随分自安心自断,是非何用问闲人。"


鹧鸪天·上元启醮 / 修云双

素华朱实今虽尽,碧叶风来别有情。"
"七月一日天,秋生履道里。闲居见清景,高兴从此始。
"庄生齐物同归一,我道同中有不同。
素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。


太常引·钱齐参议归山东 / 斟平良

以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
商岭老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里,
泥秧水畦稻,灰种畬田粟。已讶殊岁时,仍嗟异风俗。
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。
世事闻常闷,交游见即欢。杯觞留客切,妓乐取人宽。


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 宇文天生

怅然回望天四垂。生何足养嵇着论,途何足泣杨涟洏。
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
睡足景犹早,起初风乍凉。展张小屏幛,收拾生衣裳。
向夕天又晴,东南馀霞披。置酒西廊下,待月杯行迟。
名愧空虚得,官知止足休。自嫌犹屑屑,众笑大悠悠。
始悟摧林秀,因衔避缴芦。文房长遣闭,经肆未曾铺。
文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"
"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,