伏奏回金驾，横经重石渠。从兹罢角牴，且复幸储胥。
"暮声杂初雁，夜色涵早秋。独见海中月，照君池上楼。
卧风霄兮坐霞旦。粤有宾兮时戾止，樵苏不爨兮清谈已，
"吾宗固神秀，体物写谋长。形制开古迹，曾冰延乐方。
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
共美重阳节，俱怀落帽欢。酒邀彭泽载，琴辍武城弹。
"日暮西北堂，凉风洗修木。着书在南窗，门馆常肃肃。
两妹日长成，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
蒲帛扬侧陋，薜萝为缙绅。九重念入梦，三事思降神。
雁行度函谷，马首向金微。湛湛山川暮，萧萧凉气稀。
"吉日初成晦，方塘遍是春。落花迎二月，芳树历三旬。
旟隼当朝立，台骢发郡乘。司徒汉家重，国典颍川征。
将非富人宠，信以平戎故。从来简帝心，讵得回天步。"
fu zou hui jin jia .heng jing zhong shi qu .cong zi ba jiao di .qie fu xing chu xu .
.mu sheng za chu yan .ye se han zao qiu .du jian hai zhong yue .zhao jun chi shang lou .
wo feng xiao xi zuo xia dan .yue you bin xi shi li zhi .qiao su bu cuan xi qing tan yi .
.wu zong gu shen xiu .ti wu xie mou chang .xing zhi kai gu ji .zeng bing yan le fang .
jin jing gu zhi xi ling zi yan .han gong mei ren wang yao ran .tong tian tai shang yue chu chu .
gong mei zhong yang jie .ju huai luo mao huan .jiu yao peng ze zai .qin chuo wu cheng dan .
.ri mu xi bei tang .liang feng xi xiu mu .zhuo shu zai nan chuang .men guan chang su su .
liang mei ri chang cheng .shuang huan jiang ji ren .yi neng chi bao se .zi jie yan luo jin .
pu bo yang ce lou .bi luo wei jin shen .jiu zhong nian ru meng .san shi si jiang shen .
yan xing du han gu .ma shou xiang jin wei .zhan zhan shan chuan mu .xiao xiao liang qi xi .
.ji ri chu cheng hui .fang tang bian shi chun .luo hua ying er yue .fang shu li san xun .
yu sun dang chao li .tai cong fa jun cheng .si tu han jia zhong .guo dian ying chuan zheng .
jiang fei fu ren chong .xin yi ping rong gu .cong lai jian di xin .ju de hui tian bu ..
译文
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪(lei)，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞(gao)不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些(xie)说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门(men)和方士(shi)在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次(ci)输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
注释
①选自冯集梧《樊川文集》卷四。（上海古籍出版社1978年版）。秦淮，即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧（lì）水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
12、维，通“惟”。这两句是说只因子产没有遇到圣君，他的教化就只限于一个郑国。化，教化。
康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。
⑧白：禀报。
⑸待：打算，想要。
（13）史：史官。书：指史籍。
巃嵸：高耸的样子。
此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。
"招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。
香阁东山下，烟花象外幽。悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。更疑天路近，梦与白云游。
才子趋庭兼胜游。澧浦荆门行可见，知君诗兴满沧洲。"
至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
"渐入云峰里，愁看驿路闲。乱鸦投落日，疲马向空山。
"南越归人梦海楼，广陵新月海亭秋。
"逢着平乐儿，论交鞍马前。与酤一斗酒，恰用十千钱。
颜子有馀乐，瓢中寒水清。
无为费中国，更欲邀奇功。迟迟前相送，握手嗟异同。
青枫林下回天跸，杜若洲前转国容。都门不见河阳树，
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
"南望缑氏岭，山居共涧阴。东西十数里，缅邈方寸心。
时不可兮再得，君何为兮偃蹇。"
"邺城东北望陵台，珠翠繁华去不回。
乔木故园意，鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待，中路每迟迟。"
同人趋府暇，落日后庭期。密叶散红点，灵条惊紫蕤。
"夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。
金陵事已往，青盖理无还。落日空亭上，愁看龙尾湾。
半空跻宝塔，时望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。四门开帝宅，阡陌逗人家。累劫从初地，为童忆聚沙。一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香逐落花。
樗散材因弃，交亲迹已稀。独愁看五柳，无事掩双扉。
秦阁多遗典，吴台访阙文。君王思校理，莫滞清江濆。"
"胜景门闲对远山，竹深松老半含烟。
鸡犬散墟落，桑榆荫远田。所居人不见，枕席生云烟。"
此外俗尘都不染，惟馀玄度得相寻。"
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续，池边芳草绿。
朝念池上酌，暮逢林下书。方将固封守，暂欲混畋渔。
命与才相偶，年将位不并。台星忽已坼，流恸轸皇情。
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落，三户无人自鸟啼。
"井底玉冰洞地明，琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞，
"君不见红闺少女端正时，夭夭桃李仙容姿。
"元气浮积水，沉沉深不流。春风万顷绿，映带至徐州。
"志士固不羁，与道常周旋。进则天下仰，已之能晏然。
"孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
"江南冰不闭，山泽气潜通。腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。
"山林吾丧我，冠带尔成人。莫学嵇康懒，且安原宪贫。
手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，知此罹忧患。
长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落，众鸟纷纷皆有托。
而我倦栖屑，别君良郁陶。春风亦未已，旅思空滔滔。
虽曰坐郊园，静默非人寰。时步苍龙阙，宁异白云关。
案牍遗常礼，朋僚隔等威。上台行揖让，中禁动光辉。
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。长剑一杯酒，男儿方寸心。洛阳因剧孟，访宿话胸襟。但仰山岳秀，不知江海深。长安复携手，再顾重千金。君乃輶轩佐，予叨翰墨林。高风摧秀木，虚弹落惊禽。不取回舟兴，而来命驾寻。扶摇应借便，桃李愿成阴。笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。谁怜明月夜，肠断听秋砧！
起灭一以雪，往来亦诚亡。悲哉门弟子，要自知心长。"
在昔同门友，如今出处非。优游白虎殿，偃息青琐闱。
经山复历水，百恨将千虑。剑阁望梁州，是君断肠处。
归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
"修文中禁启，改字令名加。台座征人杰，书坊应国华。
恻恻苦哉行，哌哌游子吟。庐山逢若士，思欲化黄金。
客路方经楚，乡心共渡河。凋残春草在，离乱故城多。
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，长恐后施鞭。
武士伫明试，皇华难久留。阳关望天尽，洮水令人愁。
故有求仙药，仍馀遁俗杯。山川秋树苦，窗户夜泉哀。
宝剑终难托，金囊非易求。归来倘有问，桂树山之幽。"
彤襜问风俗，明主寄惸嫠。令下不徒尔，人和当在兹。
颍水日夜流，故人相见稀。春山不可望，黄鸟东南飞。
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
俯仰遽终毕，封树已荒凉。独留不得还，欲去结中肠。
"下位日趋走，久之宾会疏。空迟偶词赋，所愧比园庐。
炉香净琴案，松影闲瑶墀。拜受长年药，翩翻西海期。"
不堪秋草更愁人。"
"青春衣绣共称宜，白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月，
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。眷言出深阱，永日常携手。"
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿，骖紫骝兮从青骊。
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
万井双流满眼来。雾中远树刀州出，天际澄江巴字回。
雁塔昌基远，鹦林睿藻抽。欣承大风曲，窃预小童讴。"
事迹遗在此，空伤千载魂。茫茫水中渚，上有一孤墩。
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
云峰向高枕，渔钓入前轩。晚竹疏帘影，春苔双履痕。