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讳辩

近现代 / 张文姬

屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
因知至精感,足以和四时。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。


讳辩拼音解释:

qu yuan shen xiang liu .jue qi xian zi yi .he bu ruo fan li .bian zhou wu huan qi .
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
yan tu ming yi jiu .jue li shi chang xian .geng yu kun lun qu .xiu kan jiang jie huan ..
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .
wei wen pan feng jian .de dao zai hao li .wei you tong jiang shou .chang lian zhi bu bei ..
sui han cheng yong ge .ri mu qi lin pu .bu dan xing xian dao .kong bei nian yun cu ..
yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .
chang chun dian yan wu ren sao .man yan li hua ku du juan ..
ni tu zi wai zhi .ban ye kai zhong cheng .gao xue jin gong dian .dao qiang yi yan ying .
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
lv hun he chu fang qing ren .dang shi wang yue si wen you .jin ri ying cong jian jin chen .
.xiao xie qing gao da xie cai .sheng jun ling tai ci fang lai .
fan fei qing yun lu .su xi cang zhou qing ..
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
shi shi jian hui jin .deng lou hai yue chun .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .

译文及注释

译文
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要(yao)比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而(er)弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它(ta)的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
(齐宣王)说:“不相信。”
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽(wan)童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品(pin)行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日(ri)的月色显得与往日格外地不同了。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
我自信能够学苏武北海放羊。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
自古来河北山西的豪杰,

注释
①篆缕:指香烟袅袅上升,又加篆字。
(48)大夫种:春秋时越国大夫文种。勾践为吴王夫差战败,文种、范蠡等向夫差求和成功,免于灭国。后越攻灭吴国,称霸中原。
⑵正月十一日观灯:据周密《武林旧事》载,临安元夕节前常有试灯预赏之事。
⑤诸葛:三国时诸葛亮,佐刘备建蜀汉,力图恢复汉室江山,而蜀最终为魏所灭。祚:皇位。祚移,喻改朝换代。
布衣:平民百姓。

赏析

  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
其三
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘(miao hui):皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  诗人时而正面摹写铜人的神态,时而又从侧面落笔,描绘铜人四周的景物,给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用,使诗意开阖动荡,变幻多姿,而又始终围绕着一个“愁”字,于参差中见整饬,色调统一,题旨鲜明。“魏官”二句,侧重描写客体,“空将”二句则改写主体,用第一人称,直接抒发金铜仙人当时的思想感情:在魏官的驱使下离别汉宫,作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”,它抒发的是一种怀旧的感情,正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的:“因革之间,万象为之一变,而月体始终不变,仍似旧时,故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚,亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主,他十分怀念,对于故宫,也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上,渐行渐远,眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见,抚今忆昔,不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”,比喻奇妙非凡,绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔,落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异,是“人性”的表现,而“铅水”一词又与铜人的身份相适应,婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法,成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神,独一无二,奇特而又生动的艺术形象来。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方(zhe fang)面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  用具体而细致的手法来摹写背景,用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢和极度的夸张概括,错综地统一在一首诗里,是这首山水小诗独有的艺术特色。
  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  本来春去夏来,天气转暖,自然也蛙鸣悠扬,到第三句诗意陡然一转,诗人生疑,不知为何蛙声一夜之间全部停歇,末句解开谜底,原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致(峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面),丰富了诗歌的意境。
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
  黄昏可谓良辰,《望海楼》米芾 古诗可谓美景,对于喜好观览的诗人,这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起,诗歌的情调急剧变换,诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表,但诗人却对此感到茫然,表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人,仕途不顺利,被世人称为“米颠”,他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快,此其一。具体到此诗来说,六代虽在此竞逐繁华,但它们还是随着三峡江声而流逝了,无限好的夕阳在画角声中也已西沉,此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感,但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表,或反终篇之意,皆妙”(《白石诗说》),米芾并非故意让尾联“出人意表“,“反终篇之意”,以求其妙,所以这结尾就更富深情、更含深义了。
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!
  首句“自君之出矣”,即拈用成句。良人离家远行而未归,表明了一个时间概念。良人离家有多久,诗中没有说,只写了“不复理残机”一句,发人深思:首先,织机残破,久不修理,表明良人离家已很久,女主人长时间没有上机织布了;其次,如果说,人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么,君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒,气氛落寞冷清;再次,机上布织来织去,始终未完成,它仿佛在诉说,女主人心神不定,无心织布,内心极其不平静。
  吴之振《宋诗钞》说,张耒诗效白居易,“近体工警不及白,而蕴藉闲远,别有神韵”。这首诗写农村夏日之清,诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句,但仍然耐读。
  第二联开始,诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀,即长想。此节,此刻。移时,历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间,他凝神长想,思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么,但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣(nan qian)、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  最后一段,写无家而又别离。“县吏知我至,召令习鼓鞞”,波澜忽起。以下六句,层层转折。“虽从本州役,内顾无所携”,这是第一层转折;上句自幸,下句自伤。这次虽然在本州服役,但内顾一无所有,既无人为“我”送行,又无东西可携带,怎能不令“我”伤心!“近行止一身,远去终转迷”,这是第二层转折。“近行”孑然一身,已令人伤感;但既然当兵,将来终归要远去前线的,真是前途迷茫,未知葬身何处!“家乡既荡尽,远近理亦齐”,这是第三层转折。回头一想,家乡已经荡然一空,“近行”、“远去”,又有什么差别!六句诗抑扬顿挫,层层深入,细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说:“写至此,可以泣鬼神矣!”(见杨伦《杜诗镜铨(jing quan)》引)沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出:“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云:‘县吏知我至,召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征,极不堪事也;然明说不堪,其味便浅。此云‘家乡既荡尽,远近理亦齐’,转作旷达,弥见沉痛矣。”
  这是一首赞美刺绣精美的诗,写妇女绣品巧夺天工。

创作背景

  这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水,是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波,秀丽的两岸风光,伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此,每当他们远离故乡,回首往事,思亲怀乡的时候,淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情,都融化在一起,激起心中感情的波涛。这首诗,正是带着这种感情的波涛而写就的。

  

张文姬( 近现代 )

收录诗词 (6722)
简 介

张文姬 张文姬,文学家鲍照之妻,南朝宋代女诗人,仅存诗四首。多咏物诗,颇有寄托。文学家鲍照之妻,南朝宋代女诗人,仅存诗四首。多咏物诗,颇有寄托。她也很有文才,在鲍照消极颓废的时候,张文姬曾经以白鹭为题,写了一首很着名的劝慰勉励丈夫的诗《沙上鹭》。今存诗四首。多咏物诗,颇有寄托。

昼夜乐·冬 / 银海桃

云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
善爱善爱。"
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。


秋月 / 乌孙飞燕

夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"


赠黎安二生序 / 梁丘慧芳

忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。


裴将军宅芦管歌 / 第五梦秋

良期无终极,俯仰移亿年。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。


华晔晔 / 图门以莲

"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。


箜篌谣 / 潘强圉

"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,


沔水 / 保夏槐

还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,


角弓 / 亓官亥

聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。


水调歌头·多景楼 / 区丙申

"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"


望洞庭 / 闭癸酉

"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
采药过泉声。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"