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五代史宦官传序

魏晋 / 赵公豫

虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
"台州地阔海冥冥,云水长和岛屿青。乱后故人双别泪,
"生年鹖冠子,叹世鹿皮翁。眼复几时暗,耳从前月聋。
四月犹自寒,天山雪濛濛。君有贤主将,何谓泣途穷。
"骥足骎骎吴越关,屏星复与紫书还。
岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。


五代史宦官传序拼音解释:

hu ya tong zhu jie qing ce .wu xia yin cen shuo mo qi .feng luan yao tiao xi gu hei .
.tai zhou di kuo hai ming ming .yun shui chang he dao yu qing .luan hou gu ren shuang bie lei .
.sheng nian he guan zi .tan shi lu pi weng .yan fu ji shi an .er cong qian yue long .
si yue you zi han .tian shan xue meng meng .jun you xian zhu jiang .he wei qi tu qiong .
.ji zu qin qin wu yue guan .ping xing fu yu zi shu huan .
qi wu ri guan feng .zhi xia lin cang ming .ai zhi bu jue zui .zui wo huan zi xing .
.bu fang gao wo shun liu gui .wu liang xing kan sao cui wei .wu shu ye xuan gu zhen jin .
ai zi tian zhong qu .shi wu shi shang lao .wo xing you sheng shi .shu ci ji er cao ..
du ge huan du zhuo .bu geng yi bu ou .qiao tian ge yun xi .duo yu chang lang you .
.huai nan pin song bie .lin shui xi can chun .pan zhe sui gong liu .yan liu qin di ren .
tie guan kong tian ya .wan li he liao zai .yan chen bu gan fei .bai cao kong ai ai .

译文及注释

译文
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一(yi)样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
努力低飞,慎避后患。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施(shi)展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这(zhe)样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐(jian)地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆(yuan)千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。

注释
1. 怪得:奇怪,怎么。
⑵谪宦:贬官。栖迟:淹留。像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来。
13.天极:天的顶端。加:安放。
2、临:靠近。也有“面对”之意。
(20)李斯:战国时楚国人。秦始皇时任廷尉、丞相。他对秦统一天下起过重要作用。有《谏逐客书》。
⑵遑遑:忙碌的样子。出自《列子》“遑遑尔竞一时之虚荣”。

赏析

  如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中,夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡(zhou jun)民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  “卧迟灯灭后,睡美雨声中”,“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少,宁可闲坐闭目养神,不喜早上床,免得到夜间睡不着,老翁若不是“卧迟”,恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间,耐人玩味。窗外秋雨淅沥,屋内“老翁”安然“睡美”,正说明他心无所虚,具有闲淡的情怀。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故(de gu)事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下(yi xia),用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔(qing bi)调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑(xiang su)造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  结句指出:这些(zhe xie)似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。

创作背景

  公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。

  

赵公豫( 魏晋 )

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简 介

赵公豫 (1135—1212)平江常熟人,字仲谦。高宗绍兴二十四年进士。历知仁和、馀姚、高邮军及真、常二州,累进集英殿修撰,以宝谟阁待制致仕。为官清苦廉正,常言但求为循吏,不求为健吏。有《燕堂类稿》。

奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 赵夷夫

冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病,三岁为客宽边愁。
"主人持节拜荆州,走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗,
名共东流水,滔滔无尽期。"
大师京国旧,德业天机秉。从来支许游,兴趣江湖迥。
郡国长河绕,川原大野幽。地连尧泰岳,山向禹青州。
童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。
去去勿重陈,生涯难勉旃。或期遇春事,与尔复周旋。
"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 莫汲

春来更有新诗否。"
"顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。
暮天双阙静,秋月九重空。且喜成周地,诗人播国风。"
"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。
行尘忽不见,惆怅青门道。"
"诗人饶楚思,淮上及春归。旧浦菱花发,闲门柳絮飞。


满江红·翠幕深庭 / 吴启元

固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。
无事始然知静胜,深垂纱帐咏沧浪。"
凤巢方得地,牛喘最关心。雅望期三入,东山未可寻。"
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
犹胜驽骀在眼前。"


咏瀑布 / 胡邃

春花不愁不烂漫,楚客唯听棹相将。
"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,
高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。
与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
天子方在宥,朝廷张四维。料君能献可,努力副畴咨。
饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒。"
谪去宁留恨,思归岂待年。衔杯且一醉,别泪莫潸然。"
"春池满复宽,晦节耐邀欢。月带虾蟆冷,霜随獬豸寒。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 吴情

望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
故人间城阙,音信两脉脉。别时前盟在,寸景莫自掷。
喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。
"水流绝涧终日,草长深山暮春。
向日荷新卷,迎秋柳半疏。风流有佳句,不似带经锄。"
已沐脂膏惠,宁辞雨露频。虽同客衣色,不染洛阳尘。"
"岐路穷无极,长江九派分。行人随旅雁,楚树入湘云。
一见兴永叹,再来激深衷。宾从何逶迤,二十四老翁。


黄山道中 / 布燮

黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁,尽使鸱枭相怒号。"
舞剑过人绝,鸣弓射兽能。铦锋行惬顺,勐噬失蹻腾。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓,已入风磴霾云端。
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
"帝子鸣金瑟,馀声自抑扬。悲风丝上断,流水曲中长。
官属果称是,声华真可听。王刘美竹润,裴李春兰馨。
王子在何处,隔云鸡犬音。折麻定延伫,乘月期招寻。"
生事在云山,谁能复羁束。"


皇皇者华 / 鞠濂

"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
勤学翻知误,为官好欲慵。高僧暝不见,月出但闻钟。"
沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
酬赠感并深,离忧岂终极。"
云海南溟远,烟波北渚微。勉哉孙楚吏,彩服正光辉。"
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切,月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生。
陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。


古从军行 / 邱光华

"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
"车徒凤掖东,去去洛阳宫。暂以青蒲隔,还看紫禁同。
沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
鹏碍九天须却避,兔藏三穴莫深忧。
行李迷方久,归期涉岁赊。故人云路隔,何处寄瑶华。"
明日相望隔云水,解颜唯有袖中诗。"
支策门阑邃,肩舆羽翮低。自伤甘贱役,谁愍强幽栖。
忘机贫负米,忆戴出无车。怜犬吠初服,家人愁斗储。


如梦令·道是梨花不是 / 郑弘彝

"已能持律藏,复去礼禅亭。长老偏摩顶,时流尚诵经。
各使苍生有环堵。"
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
"乌纱灵寿对秋风,怅望浮云济水东。
"江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉,
魏阙贲翘楚,此身长弃捐。箕裘空在念,咄咄谁推贤。
肺枯渴太甚,漂泊公孙城。唿儿具纸笔,隐几临轩楹。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。


石苍舒醉墨堂 / 萧蕃

种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒,闲宵槭槭叶声干。
族父领元戎,名声国中老。夺我同官良,飘摇按城堡。
应渡淮南信宿,诸侯拥旆相迎。"
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
"白云斜日影深松,玉宇瑶坛知几重。
昨逢军人劫夺我,到家但见妻与子。