满江红·敲碎离愁
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
满江红·敲碎离愁拼音解释:
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
bi gu xuan xing xuan .jing qi fu zuo yu ...xian zei ji gu ren ..
wan su tui che tu wu wu .jin chao wen zou liang zhou qu .shi wo xin shen an chao hu .
.wu ye jun shan wan yue hui .xi lin xiao pu bi lian kai .
.yi lun po shuang kong .chi xing da guo zhong .bu zhi cong ci qu .he chu cuo xie zong .
sang tian gai bian yi ran zai .yong zuo ren jian chu shi ren .
he luo chu fei teng .fang qi sao hong ni .shi ming jing wei he .an neng qin gu pi .
.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
hong chen na pan qu ying shu .feng sao wei ken wang diao zhuo .xiao sa wu fang geng ti chu .
译文及注释
译文
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
辽阔的草原像被(bei)铺在地(di)上一样，四(si)处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
把莲子藏在袖子里，那(na)莲心红得通透底里。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生(sheng)的幸福。
航程长(chang)，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华(hua)的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
农民便已结伴(ban)耕稼。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就(jiu)充当炭的价钱了。
注释
81、发机：拨动了机件。
（68）陷穽（jǐng）圈套，祸难。
(39)河曲：晋国地名，在今山西永济东南。
77、五反：指往返了五次。反，同“返”。
⑥念奴：唐代天宝年间著名歌女。
（30）刍荛（chú ráo）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。
36、“金斗”句：语用秦观《如梦令》“睡起熨沉香，玉腕不胜金斗”句。
④说（yuè悦）：同“悦”。
赏析
这封信分为五段，层次、脉络分明。
首联“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽”二句，上句是因，下句是果。采用借古喻今的手法，直叙国事的危急。上句“庙堂无策可平戎”，是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗，下句“坐使甘泉照夕烽”，是以汉代匈奴入侵，晚间烽火一直照到甘泉宫，来表示由于南宋统治集团的不抵抗，因此使得金兵长驱直入，从边境到达内地。这两句感叹朝廷无策抗金，直将矛头指向皇帝，此为首顿。
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁——洞庭两句：同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句： 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句：见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至，虽然岘山的风景依旧秀美，但即将离别的人早已无心欣赏，友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江，迢递征途令人忧伤。
这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中，最后写酒醒赏花。通篇(tong pian)都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善于“因祸而为福，转败而为功。贵轻重、慎权衡”，内政、外交功名垂著。他辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世，节俭力行，严于律己，三世显名于诸候。二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，故合传为一。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公(gai gong)之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说(lun shuo)，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
李白感情充沛，瞬息万变。为适应感情表达的需要，他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此，言事抒情既一气呵成，又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”，是平叙，但调子步步升高，至“长剑”以下四句蓄势已足，然后突然一转——“猛虎落陷阱”，好似由高山跃入深谷，诗调变为低沉。最后二句调子又一扬，既承且转，似断实联。全诗一波三折，跌宕生姿。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
首联“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽”二句，上句是因，下句是果。采用借古喻今的手法，直叙国事的危急。上句“庙堂无策可平戎”，是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗，下句“坐使甘泉照夕烽”，是以汉代匈奴入侵，晚间烽火一直照到甘泉宫，来表示由于南宋统治集团的不抵抗，因此使得金兵长驱直入，从边境到达内地。这两句感叹朝廷无策抗金，直将矛头指向皇帝，此为首顿。
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁——洞庭两句：同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句： 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句：见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至，虽然岘山的风景依旧秀美，但即将离别的人早已无心欣赏，友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江，迢递征途令人忧伤。
这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中，最后写酒醒赏花。通篇(tong pian)都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善于“因祸而为福，转败而为功。贵轻重、慎权衡”，内政、外交功名垂著。他辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世，节俭力行，严于律己，三世显名于诸候。二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，故合传为一。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公(gai gong)之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说(lun shuo)，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
李白感情充沛，瞬息万变。为适应感情表达的需要，他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此，言事抒情既一气呵成，又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”，是平叙，但调子步步升高，至“长剑”以下四句蓄势已足，然后突然一转——“猛虎落陷阱”，好似由高山跃入深谷，诗调变为低沉。最后二句调子又一扬，既承且转，似断实联。全诗一波三折，跌宕生姿。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
创作背景
关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前，曾有一恋人，小名叫“荷花”。荷花天生丽质，清秀可人，心地善良淳朴。李商隐年青有为，相貌出众，才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下，李商隐的才学进步很快，两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病，李商隐回天无术，只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否，多情文士李商隐的爱情诗，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。
陈上美( 金朝 )
收录诗词 (9684) 首
简 介
陈上美 [唐]（约公元八四七年前后在世）字号、籍贯、生卒年均不详，约唐宣宗大中初前后在世。开成元年，（公元八三六年）举进士，以第二人及第。擅诗，常有佳制，为时人所称。元辛文房称其诗“骨格本峭，但少气耳。”(《唐才子传》卷七)原有集，已佚。
秋月
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
南海黄茅瘴，不死成和尚。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
战骨践成尘，飞入征人目。黄云忽变黑，战鬼作阵哭。
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
大雅·江汉
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
虞美人·影松峦峰
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
暮过山村
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
南乡子·眼约也应虚
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
时人若要还如此，名利浮华即便休。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
闻鹧鸪
更闻临川作，下节安能酬。"
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
玉楼春·春思
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
寒食城东即事
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
浣溪沙·水满池塘花满枝
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。