译文
南方有一种叫“蒙(meng)鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它(ta)长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人(ren)都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院(yuan)中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易(yi)》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
你会看到千岩清(qing)泉洒落,万壑绿树萦回。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符(fu)的习惯,
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
注释
①罗袜:丝织的袜子。
②玳瑁(dàimào代冒):一种和龟相似的海中爬行动物,其甲壳黄褐色,有光泽,可用做装饰品。
⑷沉水烟:即沉水香,俗名沉香。一种名贵香料。
之:他。
⑼蓼(liǎo)茸:蓼菜嫩芽。
⑤弄潮儿:潮水涨时戏水的人,或指潮水来时,乘船入江的人。