首页 古诗词 敕勒歌

敕勒歌

两汉 / 李龏

斗量明珠鸟传意,绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾,
有时明月无人夜,独向昭潭制恶龙。"
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
"高秋原上寺,下马一登临。渭水西来直,秦山南向深。
"长安别离道,宛在东城隅。寒草根未死,愁人心已枯。
秋半百物变,溪鱼去不来。风能坼芡觜,露亦染梨腮。
子胡为然。我不厌客,困于语言。欲不出纳,以堙其源。
"遐视轻神宝,传归属圣猷。尧功终有待,文德本无忧。
"几岁悲南国,今朝赋北征。归心渡江勇,病体得秋轻。
"初正候才兆,涉七气已弄。霭霭野浮阳,晖晖水披冻。
"京中开讲已多时,曾作坛头证戒师。
花杯承此饮,椿岁小无穷。"
"家山见初月,林壑悄无尘。幽境此何夕,清光如为人。
蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。
今朝树上啼,哀音断还续。远见尔文章,知君草中伏。
"一纸书封四句诗,芳晨对酒远相思。


敕勒歌拼音解释:

dou liang ming zhu niao chuan yi .gan xian ying ru zhuan cheng ju .chang huan ru yun yi si wu .
you shi ming yue wu ren ye .du xiang zhao tan zhi e long ..
ming ri ke sheng chu cheng qu .jia tong bu fu sao chai guan ..
.gao qiu yuan shang si .xia ma yi deng lin .wei shui xi lai zhi .qin shan nan xiang shen .
.chang an bie li dao .wan zai dong cheng yu .han cao gen wei si .chou ren xin yi ku .
qiu ban bai wu bian .xi yu qu bu lai .feng neng che qian zi .lu yi ran li sai .
zi hu wei ran .wo bu yan ke .kun yu yu yan .yu bu chu na .yi yin qi yuan .
.xia shi qing shen bao .chuan gui shu sheng you .yao gong zhong you dai .wen de ben wu you .
.ji sui bei nan guo .jin chao fu bei zheng .gui xin du jiang yong .bing ti de qiu qing .
.chu zheng hou cai zhao .she qi qi yi nong .ai ai ye fu yang .hui hui shui pi dong .
.jing zhong kai jiang yi duo shi .zeng zuo tan tou zheng jie shi .
hua bei cheng ci yin .chun sui xiao wu qiong ..
.jia shan jian chu yue .lin he qiao wu chen .you jing ci he xi .qing guang ru wei ren .
cai ren lv zhi .wei xi ping you zi .xi ping you zi .wei wo you chen .
jin chao shu shang ti .ai yin duan huan xu .yuan jian er wen zhang .zhi jun cao zhong fu .
.yi zhi shu feng si ju shi .fang chen dui jiu yuan xiang si .

译文及注释

译文
暗自悲叹蕙花也(ye)曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
回头看那(na)一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
谋取功名却已不成。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角(jiao)落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
金阙岩前双峰矗立入云端,
  天下的事情有困难和容(rong)易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如(ru)果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
思念郎君郎君却还没来,她抬(tai)头望向天上的鸿雁。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖(hu),苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙(sun)亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?

注释
①《上陵》佚名 古诗何美美:登上《上陵》佚名 古诗但见景色何其美好。
⑧ 感(hàn):通假字,通:撼 ,动摇。帨(shuì):佩巾,围腰,围裙。
⑸鬒(音诊):黑发。 髢(音敌):假发。
(20)蹑:踏上。
2.沫(mei4妹):微暗。引伸为消减。
③径:直接。
⑴“李生”句:李生,指李白。杜甫与李白天宝四载(745年)在山东兖州分手后,一直未能见面,至此已有十六年。
(6)处士:古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士,相当于“先生”

赏析

  第二,“苒嫋转鸾旗”,“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗,用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展,显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  诗题中的金陵,指润州,即今江苏省镇江市,非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使(治所润州),其《鼓吹赋·序》云:“余往岁剖符金陵。”府相,对东道主周宝的敬称,其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂,大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会(yan hui),有感而作。
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微(xi wei)的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。
  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句,毛传将其分为五章,前两章每章六句,后三章每章四句。郑玄作笺,将其改为四章,每章均为六句。相比较而言,毛传的划分更为合理,故后代大多从之。
  结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小,但所营造的结构却完整缜密,平整均衡,单纯精美。记事由隐入显,循序渐进,层层开拓境界,逐步创造高潮、首尾连贯完美,通篇委区(wei qu)尽态。结构的艺术处理,贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式,以事件发生、发展的时间为线索,把一幅幅惊心动魄的画面组装起来,连动式地推到读者面前:
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

创作背景

  据张耒《柯山集》载,司马制举中第,调关中第一幕官,行次里中,一日昼寐,恍惚间见一美妇人,衣裳甚古,人帘执板歌唱此词的上半阕,歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续,并记有一段神怪故事,说司马后为杭州幕官,其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓,所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯,假托本事,还是真有所梦,此词的著作权还是要归于他本人的。

  

李龏( 两汉 )

收录诗词 (6138)
简 介

李龏 宋平江府吴江人,字和父,一字仲甫,号雪林。不乐仕进,居于吴兴三汇之交,年登耄期。效元白歌诗,有《剪绡集》等。

湘月·五湖旧约 / 解大渊献

我纵有神力,争敢将公归。扬州恶百姓,疑我卷地皮。"
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热,
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
截道蝉冠碍,漫天玉露频。儿童怜小巧,渐欲及车轮。
月落宫车动,风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣,人尚想龙颜。
歌辞妙宛转,舞态能剜刻。筝弦玉指调,粉汗红绡拭。
"早日羁游所,春风送客归。柳花还漠漠,江燕正飞飞。
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"


大江歌罢掉头东 / 乌孙付敏

"相逢失意中,万感因语至。追思东林日,掩抑北邙泪。
"洛阳吹别风,龙门起断烟。冬树束生涩,晚紫凝华天。
黄尘满面长须战,白发生头未得归。"
逍遥堪白石,寂寞闭玄关。应是悲尘世,思将羽驾还。"
"明丽碧天霞,丰茸紫绶花。香闻荀令宅,艳入孝王家。
洗然水溪昼,寒物生光辉。"
山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。
"凤楼南面控三条,拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟,


浣溪沙·春情 / 阿南珍

共待葳蕤翠华举。"
淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。
扶杖凌圮阯,刺船犯枯葑。恋池群鸭回,释峤孤云纵。
天明视颜色,与故不相似。羲和驱日月,疾急不可恃。
如何此英英,亦为吊苍苍。甘为堕地尘,不为末世芳。
"市井不容义,义归山谷中。夫君宅松桂,招我栖蒙笼。
波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。
崩腾相排拶,龙凤交横飞。波涛何飘扬,天风吹幡旂。


南安军 / 微生向雁

赏叶元和德,文垂雅颂音。景云随御辇,颢气在宸襟。
"江南杨柳春,日暖地无尘。渡口过新雨,夜来生白苹.
"家家菊尽黄,梁国独如霜。莹静真琪树,分明对玉堂。
雪打杉松残,补书书不完。懒学渭上翁,辛苦把钓竿。
抚枕独高歌,烦君为予和。"
归来得便即游览,暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里,
悬步下清曲,消期濯芳津。千里冰裂处,一勺暖亦仁。
三山不见海沉沉,岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断,


古柏行 / 申屠寄蓝

地远有馀美,我游采弃怀。乘时幸勤鉴,前恨多幽霾。
本望文字达,今因文字穷。影孤别离月,衣破道路风。
不远其还。"
识声今所易,识意古所难。声意今讵辨,高明鉴其端。"
兹辰去前蔽,永日劳瞪视。槭槭林已成,荧荧玉相似。
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧,岂若安坐行良图。
海风吹寒晴,波扬众星辉。仰视北斗高,不知路所归。
老病但自悲,古蠹木万痕。老力安可夸,秋海萍一根。


七哀诗三首·其一 / 穆屠维

手自撷甘旨,供养欢冲融。待我遂前心,收拾使有终。
凌寒却向山阴去,衣绣郎君雪里行。"
旗湿金铃重,霜干玉镫空。今朝画眉早,不待景阳钟。"
亦如婴儿食,饧桃口旋旋。唯有一点味,岂见逃景延。
曲终韵尽意不足,馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙,
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色,莺到垂杨不惜声。
唯爱门前双柳树,枝枝叶叶不相离。"
平明天出日,阴魅走参差。乌来屋檐上,又惑主人儿。


门有万里客行 / 杞丹寒

"飞鸟不到处,僧房终南巅。龙在水长碧,雨开山更鲜。
当今忠臣不可得,公马莫走须杀贼。"
愿为直草木,永向君地列。愿为古琴瑟,永向君听发。
鸾飞远树栖何处,凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠,
蚕身不为己,汝身不为佗。蚕丝为衣裳,汝丝为网罗。
"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。
"木落汉川夜,西湖悬玉钩。旌旗环水次,舟楫泛中流。
车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。


房兵曹胡马诗 / 字桥

孤赏诚所悼,暂欣良足褒。留连俯棂槛,注我壶中醪。
禁山开秘宇,复户洁灵宅。蕊检香氛氲,醮坛烟幂幂。
杵声不为客,客闻发自白。杵声不为衣,欲令游子归。"
伊我称最灵,不能女覆苫。悲哀激愤叹,五藏难安恬。
诗成添旧卷,酒尽卧空瓶。阙下今遗逸,谁瞻隐士星。"
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。
"掌运职既大,摧邪名更雄。鹏飞簸曲云,鹗怒生直风。


界围岩水帘 / 拓跋壬申

卧有洞庭梦,坐无长安储。英髦空骇耳,烟火独微如。
伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
"江上花木冻,雨中零落春。应由放忠直,在此成漂沦。
齿牙嚼啮舌腭反,电光ze磹赪目fu,顼冥收威避玄根,
倦寝意蒙昧,强言声幽柔。承颜自俯仰,有泪不敢流。
"丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,
野鹜行看弋,江鱼或共叉。瘴氛恒积润,讹火亟生煅。
"龊龊当世士,所忧在饥寒。但见贱者悲,不闻贵者叹。


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 公冶兴兴

百年受命短,光景良不足。念我别离者,愿怀日月促。
宁知楚客思公子,北望长吟澧有兰。"
夜来稍清晏,放体阶前唿。未饱风月思,已为蚊蚋图。
腰间嫌大组,心内保尺宅。我愿从之游,深卜炼上液。
夸者窃所怪,贤者默思齐。我为太守行,题在隐起珪。"
仲尼岂非圣,但为互乡嗤。寸心生万路,今古棼若丝。
"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
可惜大雅旨,意此小团栾。名回不敢辨,心转实是难。