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虞美人·廉纤小雨池塘遍

清代 / 冯兰因

道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
幸入桃源因去世,方期丹诀一延年。"
"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.
"我年四十馀,已叹前路短。羁离洞庭上,安得不引满。
晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
王者今无战,书生已勒铭。封侯意疏阔,编简为谁青。
小楼深巷敲方响,水国人家在处同。"
"庞公嘉遁所,浪迹难追攀。浮舟暝始至,抱杖聊自闲。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。
五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,
兹晨已半落,归路跬步疏。马嘶未敢动,前有深填淤。
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。


虞美人·廉纤小雨池塘遍拼音解释:

dao zhou you li shu .ci qi hao zong heng .liang zhang dui qiu yue .yi zi xie hua xing .
xing ru tao yuan yin qu shi .fang qi dan jue yi yan nian ..
.shu li shi chuan mei .hui zhang li shi ai .you en jia xiang fu .wu ri si gao mei .
.wo nian si shi yu .yi tan qian lu duan .ji li dong ting shang .an de bu yin man .
wan jiu yun xiang ge .hu chen hun yang mang .fan fu gui sheng chao .dian ran wu di dang .
.yi yue zhu ren xiao ji hui .xiang feng xiang shi qie xian bei .
.dan lao gan xian cu .qu zhao he jing guo .fan lan qin yu niao .yin yuan she ji he .
wang zhe jin wu zhan .shu sheng yi le ming .feng hou yi shu kuo .bian jian wei shui qing .
xiao lou shen xiang qiao fang xiang .shui guo ren jia zai chu tong ..
.pang gong jia dun suo .lang ji nan zhui pan .fu zhou ming shi zhi .bao zhang liao zi xian .
fu ye nan bei ren .wu man shao yun chu .jiu zao shi jiu wu .he shi tian zan ju .
wu hou jiao shi peng jiang sun .qian hu chen xiang ran ke yi .bie hou xiang jun nan ke jian .
zi chen yi ban luo .gui lu kui bu shu .ma si wei gan dong .qian you shen tian yu .
jia zai chang ling xiao shi zhong .zhu lian xiu hu dui chun feng .

译文及注释

译文
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的(de)山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
他不识金弹的贵重,把它(ta)弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明(ming)的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也(ye)能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好(hao)的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七十多座(zuo)城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。

注释
⑴西岳:即华山。丹丘子:即元丹丘,李白于安陆时所结识的一位道友,于颜阳、嵩山、石门山等处都有别业。李白从游甚久,赠诗亦特多。
②慵困:懒散困乏。
⑿悄悄:忧貌。
⑻君山:全称君山岛,位于湖南岳阳东部的洞庭湖中。
①金堤:即堤岸。堤之土黄而坚固,故用“金”修饰。
图记:指地图和文字记载。
(35)银河几时渡:借用牛郎织女七月初七渡过银河相会的传说,比喻陈圆圆何时能嫁吴三桂。

赏析

  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感(gan)情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  第一个层次六句:“欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。修鳞半已没,去意谁能遮?况欲系其尾,虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益,从反面人题,跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动,而见辰龙巳蛇,以蛇比岁,不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻:到了除夕,已经是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何况只抓蛇尾巴梢,哪里能系得住呢?以这样六句开头,好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗,先写守不住,不必守,这是欲擒故纵,使文字多波澜的手法。
  由于哀啼声切,加上鸟嘴呈现红色,旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象,把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成,使用了夸张的手法,增强了形象的感染力。可是,这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来,依然是一片草木荣生,青葱拂郁,含烟吐雾,丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞,形象生动。这里借春草作反衬,把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现,想象之奇特,更胜过前面的泣花成血。第二联中,“他山”与“旧苑”对举,一热一冷,映照鲜明,更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
  这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
  在对古人的一番追思之后,诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向此刻的人生:“悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。”
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责(shi ze)任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  陆游曾说“盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗。不然,无诗矣。”(《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》)正是在这种思想的支配下,陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的,“就是塞上长城空自许”,“但悲不见九州同”的悲愤。
  第二段:说明熟能生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”,对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度,是不会轻易放过的,自然要追问:”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”卖油老头回答:”无他,但手熟尔。”这一问一答,说明了一个深刻的道理,就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理,反认为是”轻吾射”,至此矛盾更加激化,卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”,”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后,卖油老头为解除康肃公的疑虑,说道:”我亦无他,惟手熟尔。”这个回答很重要,既回答了并非”轻吾射”,又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了,由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以《卖油翁》欧阳修 古诗自钱孔沥油而钱不湿的这件小事,说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章,常常要发议论,说为什么应该这样,为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论,只是记叙《卖油翁》欧阳修 古诗与陈尧咨对答和《卖油翁》欧阳修 古诗酌油的经过,来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺,而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字,写得十分简略。这样繁简(fan jian)得当,突出文章的重点。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽(mei li)的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  百花之中,雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙,此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜,
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环(deng huan)境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  诗的前六句,都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句,写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了,“物欣欣而向荣,泉涓涓而始流”,一切是那样富有生气,充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮,可是,对着酒又停住了,想到那离开家园作客在外的人,无缘享受与领略这种生活,不由得为之惋惜、惆怅。
  开头四句写得直率自然,具有戏剧性的秩序和宏壮的音调,接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象,这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来,先看到水池周围的景象,然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿,但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词,描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中,时节经常根据植物的花序确定,如这首诗,一种植物“已”呈现某种状态(此处为”绿“),而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法,是在对句中以“已”和“未”相对。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  而作者是王昌龄,一个曾写下“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人;一个曾远赴西鄙,数被贬于荒远,宦游坎坷,而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
  朋友离别而去,李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情,但只说“我心亦怀归,屡梦松上月”,把万语千言融入到景色之中,耐人寻味。虽然是赠别,却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤,岁晚来相依”,诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山,这首诗题中之“王山人归布山”,并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。

创作背景

  公元805年,柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败,遭到政敌的迫害,被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员,但没有任何权力、不能过问政事,实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟,柳宗元在此整整住了十年。其间,柳宗元随遇感怀,发愤读书,寄情山水,创作了大量的诗歌散文;其中,著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的,《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机,运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇,属于山水游记。

  

冯兰因( 清代 )

收录诗词 (3183)
简 介

冯兰因 字玉芬,南汇人,墨香先生女,同邑王某室。有《鲛珠词》。

村居苦寒 / 惠洪

"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。
翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
"三川不可到,归路晚山稠。落雁浮寒水,饥乌集戍楼。
绩愧他年败,功期此日成。方因旧桃李,犹冀载飞鸣。
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
河雒化为血,公侯草间啼。西京复陷没,翠盖蒙尘飞。
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。


采苹 / 孙郃

高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
末客朝朝铃阁下,从公步履玩年华。"
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。
策马出蜀山,畏途上缘云。饮啄丛箐间,栖息虎豹群。
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。
谁道古来多简册,功臣唯有卫将军。"
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 殷济

"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。
棹经垂猿把,身在度鸟上。摆浪散帙妨,危沙折花当。
"自平宫中吕太一,收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀,
"平津东阁在,别是竹林期。万叶秋声里,千家落照时。
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
昨忆逾陇坂,高秋视吴岳。东笑莲华卑,北知崆峒薄。
"辍棹青枫浦,双枫旧已摧。自惊衰谢力,不道栋梁材。
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 张頫

酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔,南国词人陆士龙。
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
"避地岁时晚,窜身筋骨劳。诗书遂墙壁,奴仆且旌旄。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
欻翕炎蒸景,飘摇征戍人。十年可解甲,为尔一沾巾。"
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没,重岩转兮超以忽。
寥落千载后,空传褒圣侯。"


捉船行 / 自成

翠凤呈其瑞,虞罗寄铩翼。囚中千念时,窗外百花色。
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
"芳草忽无色,王孙复入关。长河侵驿道,匹马傍云山。
腊破思端绮,春归待一金。去年梅柳意,还欲搅边心。"
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。


寄王屋山人孟大融 / 刘诜

世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
汝懦归无计,吾衰往未期。浪传乌鹊喜,深负鹡鸰诗。
涕泪授拾遗,流离主恩厚。柴门虽得去,未忍即开口。
晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
"故人何寂寞,今我独凄凉。老去才难尽,秋来兴甚长。
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
"恭惟同自出,妙选异高标。入幕知孙楚,披襟得郑侨。
月中桂树落一枝,池上唳孤影。露桃秾李自成谿,


同州端午 / 徐端崇

金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
残药沾鸡犬,灵香出凤麟。壶中无窄处,愿得一容身。"
"近闻宽法离新州,想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去,
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
有钱莫向河间用,载笔须来阙下游。"
蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
"银角桃枝杖,东门赠别初。幽州寻马客,灞岸送驴车。


高唐赋 / 曹邺

犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
阮籍行多兴,庞公隐不还。东柯遂疏懒,休镊鬓毛斑。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
"灞陵谁宠葬,汉主念萧何。盛业留青史,浮荣逐逝波。
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
清朝遣婢仆,寄语逾崇冈。西成聚必散,不独陵我仓。
昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆,汉阴槎头远遁逃。


病起书怀 / 曲贞

当歌欲一放,泪下恐莫收。浊醪有妙理,庶用慰沈浮。"
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.
"芳岁归人嗟转蓬,含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜,


/ 刘仔肩

"谁谓嵩颍客,遂经邹鲁乡。前临少昊墟,始觉东蒙长。
衰年倾盖晚,费日系舟长。会面思来札,销魂逐去樯。
"西陵遇风处,自古是通津。终日空江上,云山若待人。
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
心知内篇口不言。卢门十年见秋草,此心惆怅谁能道。
"寸禄荣色养,此行宁叹惜。自今黄绶采兰时,
已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。