首页 古诗词 浣溪沙·送梅庭老赴上党学官

浣溪沙·送梅庭老赴上党学官

元代 / 樊必遴

"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官拼音解释:

.chu wen cong shi ri .e zhu dong fang fei .yi sui jun heng jian .jin wei chang li gui .
shi jie hu yan zhang .sheng he zhang yu pen .ji yao yin ke fang .kuang jian ye ren zun .
.dao chu ting shi lun .zhi jun qu zui shen .qiu feng ji xi xiao .bao yu dan shang xin .
dao ben tong sao ya .shu zeng dao bi luo .xiang xun wei xiang jian .wei ge wang cang bo ..
lou wu yi mian bu dang shan .he shen si ru shao xi lu .shi guai yi xing yan dang jian .
he bi ye zhong zuo .ke wei qian zai cheng .shou ci fen hu zhu .wan li lin jiang cheng .
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..
gu bai shen zhong dglong si .hai ren xin xi mu huo xu .dun ren zu xi shen bi yi .
.ai jun shi si dong chan xin .shi wo xiu yin dai he yin .
zan qi lin han shui .shi lai kou jing jing .nang zhong you ling yao .zhong bu xian gong qing ..
.lu men mai meng zi .xian shou zai yang gong .wan gu qian qiu li .qing shan ming yue zhong .
lu ning jin zhan di can jiu .tan dian jia ren pen yi xiang ..ti huang shu kui ..
.du zi xing lai du zi zuo .wu xian shi ren bu shi wo .
dan xi duo yuan you .yan liu shao xue shuang .yin jing du gong mu .chou chang xue wen zhang ..
xie fu huan wei fu .zhou shi you zuo shi .na huang wei yong ren .cong jian qi wu wei .
wei lian huan dan qie lian xin .dan cheng fang jue dao yuan shen .mei liu ke you qian gu jiu .
san tian ying you lu .jiu di zhong wu e .shou dao qie cang yu .wang ji yao hun ji .
bie lai qiu feng zhi .du zuo chu shan bi .gao yue dang qing ming .chan xin zheng ji li .
jiang jun wu que xi yi jue .ying de qing ming wan gu liu ..
jin wen xin bai ming .luan feng you qi ji .quan jun ji yi zhi .qie yang ming ming yi .
.xue er hong mao qian bi ti .zhui feng zeng dao ri dong xi .

译文及注释

译文
  远山(shan)一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的(de)梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起(qi)天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实(shi)在是令人伤悲。
善假(jiǎ)于物
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
  郑庄公让许(xu)国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚(hu)的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。

注释
①淀:青黑色染料。
隙宇:空房。
使:派遣、命令。
⑺何啻(chì):何异。风流:这里指高雅的行为。剡溪(shàn):又名戴溪,在今浙江嵊州曹娥江口。
留连:即留恋,舍不得离去。
⑶别燕丹:指的是荆轲作别燕太子丹。

赏析

  这里所采用的描写技法,使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观,又有细致入微的人物心理活动,做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而(er)致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长(er chang),节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇(fen pian)幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  如果将这四句诗比高下的话,我以为后两句诗更有味,这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节,既自然、合情合理,又别出心裁,诗人摄取的生活镜头,有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节,很有军旅生活的特色,描绘出彼此行色匆匆的情景,因无纸笔而用口信代家书,既合情合理,又给人以新鲜之感。
  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿,桌子摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  孟子长于(chang yu)言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚(ye wan),风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  第二幅、室内,震荡图:几案摆簸、酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声,相顾失色。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
语言美  本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织,故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘,把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友,让朋友分享富春山川之美。  骈(pián)文是一种讲究形式的文体,作者吴均是南朝知名骈文家,其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求,主要采用四字句和六字句,并于文章后半部分大量运用对偶句, 如“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果,读来朗朗上口,节奏感极强。  但文章又有异于当时一般的骈文,它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚,体现了可贵的突破与创新。其一,在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式,这就避免了骈文刻板划一的弊病,使语言显得活泼洒脱;其二,文章前半部分几乎没有对偶,无异于一般散文( 尤其是第一节),后半部分则基本上都是工整的对偶句,这样骈散结合、疏密相间的安排, 使语言灵活多变,更具韵律美;其三,文章没有像一般骈文那样堆砌典故,甚至故意用冷字僻字,写景状物,力求准确传神,这使文章语言显得清新自然,生动流畅,在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群,超凡脱俗。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

樊必遴( 元代 )

收录诗词 (6957)
简 介

樊必遴 樊必遴,字廷扬,号孤松居士,狄道人。武生。有《杏坞诗草》。

读山海经十三首·其四 / 王与钧

禅刹云深一来否。"
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。


潼关河亭 / 钱令芬

"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。


游南阳清泠泉 / 孙人凤

堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 何维椅

"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。


普天乐·雨儿飘 / 金兑

秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。


阮郎归·女贞花白草迷离 / 耿镃

"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
疑是大谢小谢李白来。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。


白头吟 / 赵淦夫

(章武再答王氏)
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。


戏赠郑溧阳 / 汪洪度

先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"


季梁谏追楚师 / 辛弃疾

龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"


红牡丹 / 姚世鉴

月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。