首页 古诗词 渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首

渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首

魏晋 / 员南溟

"坚冰连夏处,太白接青天。云塞石房路,峰明雨外巅。
密侍荣方入,司刑望愈尊。皆因优诏用,实有谏书存。
"月出西南露气秋,绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔,
雪中东郭履,堂上老莱衣。读遍先贤传,如君事者稀。"
京口贵公子,襄阳诸女儿。折花兼踏月,多唱柳郎词。"
路横诸谢旧烟霞。扁舟几处逢溪雪,长笛何人怨柳花。
"满魄断埃氛,牵吟并舍闻。一年唯此夜,到晚愿无云。
"卢橘含花处处香,老人依旧卧清漳。心同客舍惊秋早,
五陵年少欺他醉,笑把花前出画裙。"
香风吹落天人语,彩凤五云朝汉皇。"


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首拼音解释:

.jian bing lian xia chu .tai bai jie qing tian .yun sai shi fang lu .feng ming yu wai dian .
mi shi rong fang ru .si xing wang yu zun .jie yin you zhao yong .shi you jian shu cun .
.yue chu xi nan lu qi qiu .qi luo he han zai xie gou .yang jia xiu zuo yuan yang man .
xue zhong dong guo lv .tang shang lao lai yi .du bian xian xian chuan .ru jun shi zhe xi ..
jing kou gui gong zi .xiang yang zhu nv er .zhe hua jian ta yue .duo chang liu lang ci ..
lu heng zhu xie jiu yan xia .bian zhou ji chu feng xi xue .chang di he ren yuan liu hua .
.man po duan ai fen .qian yin bing she wen .yi nian wei ci ye .dao wan yuan wu yun .
.lu ju han hua chu chu xiang .lao ren yi jiu wo qing zhang .xin tong ke she jing qiu zao .
wu ling nian shao qi ta zui .xiao ba hua qian chu hua qun ..
xiang feng chui luo tian ren yu .cai feng wu yun chao han huang ..

译文及注释

译文
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能(neng)使唤我们,干吗要看重(zhong)鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是(shi)雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来(lai)的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝(si)织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途(tu)就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
毛发散乱披在身上。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。

注释
(1)倾城、倾国:原指因女色而亡国,后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》:“表倾城之艳色,期有德于传闻。”
8.白帝城:即今奉节城,在瞿塘峡上口北岸的山上,与夔门隔岸相对。急暮砧:黄昏时急促的捣衣声。 砧:捣衣石。急暮砧:黄昏时急促的捣衣声。砧,捣衣石。
①八声甘州:词牌名。源于唐大曲,又名《甘州》、《潇潇雨》。
垆边:指酒家。垆,旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。《史记·司马相如列传》记载,司马相如妻卓文君长得很美,曾当垆卖酒:“买一酒舍沽就,而令文君当垆。”
⑻瑳(音搓):玉色鲜明洁白。展:古代后妃或命妇的一种礼服,或曰古代夏天穿的一种纱衣。
翠绡:翠绿的丝巾。

赏析

  《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》,主要是面对赛龙舟的情景,而生出对屈原的怀念。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  次节四句,转入赠诗。现在九域(九州,指天下)已经初步统一起来了,诗人下了决心,要整治船只车辆,北上一行。听说羊长史要先走一步,自己因身有疾病,难以联袂同行,只有赠诗相送。作者早衰多病,五十以后即“渐就衰损”(《与子俨等疏》),“负疴”当然是实情;但“不获俱”的真正原因,还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺,而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹,目的既不同,当然也不必同行了。
  2.语言形象生动,自然精粹。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个(yi ge)神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”,即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来,这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗;远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭,还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间,疏密得体,相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗,通过“极目”二字联系起来,使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色,作者置身此间,是何等心旷神怡。同时,诗人又把眼前池塘和天上的白鹭,通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样,就使得近景和远景交织成章,联成一片,使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外,还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘,连天的《稻田》韦庄 古诗,是静态描写,而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面,用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来,更显得生机盎然。不仅富有绘画美,而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上,“绿”浪碧波相迭,蓝天“白”鹭相映,彩云画屏色彩斑斓,堪称佳作。
  结尾两句是写农人结束了一天的劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的耕牛喂饮后,关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”,一方面是写农人劳累了一天,第二天还要早起出工,需要及早休息,这从一个侧面含蓄地写出了春忙;另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期,农民“日出而作,日入而息”的宁静生活。
  下一联笔势收拢,又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄,好像将原来的翠绿收藏起来了,故谓之“敛”;“穷水”乃荒远之水,它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶(mu ye)”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落,改变了原先水木交映的河上景色,此处妙在将“变”用作使动词,造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹,虽然彼写春景,此拟秋色,但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟,其得之模拟,终落第二义。“文通诗体总杂,善于摹拟”(钟嵘《诗品》),于此可见一斑。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然(hu ran)写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著(ming zhu)于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  2、动静结合,以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀,均是写动景,动得有声有色、有光有影;篱落小屋,幽深夜晚,漆黑无边,这是写静景,静得凄神寒骨,令人惆怅满怀。那落叶片片,萧萧风声,却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。

创作背景

  这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的,通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云:“传闻赦书至,却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”,当是公元759年(乾元二年)秋在江夏作。诗云:“君登凤池去,忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。

  

员南溟( 魏晋 )

收录诗词 (1583)
简 介

员南溟 生卒年、籍贯皆不详。代宗大历八年(773)登进士第。事迹见《登科记考》卷一〇。《全唐诗》存诗1首。

时运 / 诸葛辛亥

天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑,轻云忽似舞罗衣。
偃息齐三代,优游念四方。万灵扶正寝,千嶂抱重冈。
露茗山厨焙,霜粳野碓舂。梵文明处译,禅衲暖时缝。
诘旦九门传奏章,高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖,
"春霖朝罢客西东,雨足泥声路未通。
京华庸蜀三千里,送到咸阳见夕阳。"
"碌碌复碌碌,百年双转毂。志士终夜心,良马白日足。
自怜金骨无人识,知有飞龟在石函。"


猗嗟 / 六己卯

古人常叹知己少,况我沦贱艰虞多。如公之德世一二,
大舟不相载,买宅令委住。莫道留金多,本非爱郎富。"
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜,东流玄发且无期。
忆昨送君葬,今看坟树高。寻思后期者,只是益生劳。
殷勤为谢南溪客,白首萤窗未见招。"
"绿萝萦数匝,本在草堂间。秋色寄高树,昼阴笼近山。
"贺兰山下果园成,塞北江南旧有名。水木万家朱户暗,
"相逢话清夜,言实转相知。共道名虽切,唯论命不疑。


闲居 / 佟庚

"黄叶分飞砧上下,白云零落马东西。
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道,从古穷兵是祸胎。
"古树何人种,清阴减昔时。莓苔根半露,风雨节偏危。
自是追攀认知己,青云不假送迎人。"
"岂君心的的,嗟我泪涓涓。绵羽啼来久,锦鳞书未传。
"郊亭宴罢欲回车,满郭传唿调角初。
阴骘今如此,天灾未可无。莫凭牲玉请,便望救焦枯。"
汗漫江海思,傲然抽冠簪。归屿未云寂,还家应追寻。


论诗三十首·其三 / 太叔新春

"笙歌登画船,十日清明前。山秀白云腻,溪光红粉鲜。
可惜秋眸一脔光,汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎,
火烧冈断苇,风卷雪平沙。丝竹丰州有,春来只欠花。"
寄人龙种瘦,失母凤雏痴。语罢休边角,青灯两鬓丝。"
暖日斜明螮蝀梁,湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑,
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章,怜我秋斋梦蝴蝶。
古柏今收子,深山许事兄。长生如有分,愿逐到蓬瀛。"
敢忘垂堂戒,宁将暗室欺。悬头曾苦学,折臂反成医。


花影 / 长孙西西

间隔蛩吟隔,交横蝶乱横。频应泛桑落,摘处近前楹。"
"远书开罢更依依,晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去,
连塞云长惨,才秋树半空。相如偏自惬,掌记复乘骢。"
"永夕坐暝久,萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔,月落斗杓低。
人道青山归去好,青山曾有几人归。"
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地,日归黄道却当天。
"嫖姚家宴敌吴王,子夜歌声满画堂。
"归蜀拟从巫峡过,何时得入旧房禅。


临江仙·和子珍 / 昔从南

积泉留岱鸟,叠岫隔巴猿。琴月西斋集,如今岂复言。"
"渡江旌旆动鱼龙,令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小,
青帜白旌相次来。箭羽枪缨三百万,踏翻西海生尘埃。
蓬莱每望平安火,应奏班超定远功。"
"巾舄同时下翠微,旧游因话事多违。南朝古寺几僧在,
高声喝吏放两衙。明朝骑马出城外,送我习业南山阿。
此夜空亭闻木落,蒹葭霜碛雁初过。"
杂沓笑语,咸曰卢公,来赐我生。斯堤既成,蜿蜿而平。


长沙过贾谊宅 / 丁吉鑫

犹以西都名下客,今年一月始相逢。"
覆载还高下,寒暄急改更。马前烹莽卓,坛上揖韩彭。
三年恩德仰维嵩。杨随前辈穿皆中,桂许平人折欲空。
夜榜归舟望渔火,一溪风雨两岩阴。"
欲摘不得摘,如看波上花。若教亲玉树,情愿作蒹葭。
"疏茎秋拥翠,幽艳夕添红。有月长灯在,无烟烬火同。
"白发宫娃不解悲,满头犹自插花枝。
"晓来庭户外,草树似依依。一夜东风起,万山春色归。


金缕曲·次女绣孙 / 西门申

"走马从边事,新恩受外台。勇看双节出,期破八蛮回。
青山遥负向平心。(题绿阴亭。见《临江府志》)。"
"公门何事更相牵,邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地,
"千万长河共使船,听君诗句倍怆然。
剑出因雷焕,琴全遇蔡邕。西方知有社,支许合相从。"
路阴桐叶少尘埃。朱轓入庙威仪肃,玉佩升坛步武回。
想积高嵩顶,新秋皎月过。"
"绿眼胡鹰踏锦鞲,五花骢马白貂裘。


绮罗香·咏春雨 / 第五金刚

"景阳妆罢琼窗暖,欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云,
虎迹空林雨,猿声绝岭云。萧萧异乡鬓,明日共丝棼。
不是求心印,都缘爱绿珠。何须同泰寺,然后始为奴。
京洛衣尘在,江湖酒病深。何须觅陶令,乘醉自横琴。"
细响吟干苇,馀馨动远苹.欲凭将一札,寄与沃洲人。"
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐,隙光斜照旧燕窠。
"秋草樊川路,斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑,树识馆陶园。
曙月孤霞映,悬流峭壁分。心知人世隔,坐与鹤为群。"


种树郭橐驼传 / 富檬

"水接西江天外声,小斋松影拂云平。
"剑外春馀日更长,东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪,
花如解语还应道,欺我郎君不在家。"
寒泉何处夜深落,声隔半岩疏叶闻。
"符亭之地雅离群,万古悬泉一旦新。
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月,特酌山醪读古书。
芽新抽雪茗,枝重集猿枫。卓氏琴台废,深芜想径通。"
汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。