译文
岸边柳树的(de)倒影铺撒在水面,随(sui)波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
南面那田先耕上。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自(zi)醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
当年英雄豪杰争雄的赤壁(bi)还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
对着席案上的美食(shi)却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
凄凄切切不再像刚才那种声音(yin);在座的人重听都掩面哭泣不停。
注释
⑩吴霜:指白发。李贺《还自会吟》:“吴霜点归发。”
天涯想:指恢复中原万里河山的梦想。
19、扈(hù):楚方言,披挂。
24、不吾与:宾语前置,即“不与吾”,不等待我。
(2)白人:皮肤洁白的人。诗中指亡妻。