译文
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
舞石应立即带着乳子起飞,且不(bu)要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
今(jin)天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色(se)中,象萤火虫一样发出一点微亮。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品(pin),跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被(bei)迷(mi)惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
马(ma)儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
注释
酒酣胸胆尚开张:极兴畅饮,胸怀开阔,胆气横生。
其:语气副词,表示期望、命令的语气,一定。
⑼絺(音吃):细葛布。 绁袢(xiè pàn):夏天穿的亵衣、内衣,白色。
薄田:贫瘠的田地。
⑾平泉:唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。
[2]寥落:寂寥,冷落。