译文
为何壮(zhuang)年奋厉勇武,能使他的(de)威名远布?
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
分(fen)别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
青(qing)翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之(zhi)情不会因此而油然而生呢?
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出(chu)众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
注释
36.或:或许,只怕,可能。
①玉笙(shēng):笙之美称,或笙之以玉为饰者。玉箫、玉琴、玉笛之称同此。刘孝威《奉和简文帝太子应令》诗:“园绮随金辂,浮丘待玉笙。”
[2]老红:即将凋谢的花朵之暗红色。
(41)单(chàn)于:匈奴君长的称号。
⑸润州城:在长江南岸,与扬子津渡口隔江相望。属江苏省镇江县。