"璇闺绣户斜光入，千金女儿倚门立。横波美目虽往来，
结网非无力，忘筌自有心。永存芳饵在，伫立思沈沈。"
止止复何云，物情何自私。"
废井虫鸣早，阴阶菊发迟。兴来空忆戴，不似剡溪时。"
上智本全真，郄公况重臣。唯应抚灵运，暂是忆嘉宾。
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
巨石何崔嵬，横桥架山顶。傍通日月过，仰望虹霓迥。
青尊照深夕，绿绮映芳春。欲忆相逢后，无言岭海人。"
渐思霜霰减，欲报阳和发。谁家挟纩心，何地当垆热。
"儒衣风貌清，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
旌节随边草，关山见戍楼。俗殊人左衽，地远水西流。
楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远，名利关身客路长。
蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。 已闻乡里催织作，去与谁人身上着。
一颠一狂多意气，大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字，
.xuan gui xiu hu xie guang ru .qian jin nv er yi men li .heng bo mei mu sui wang lai .
jie wang fei wu li .wang quan zi you xin .yong cun fang er zai .zhu li si shen shen ..
zhi zhi fu he yun .wu qing he zi si ..
fei jing chong ming zao .yin jie ju fa chi .xing lai kong yi dai .bu si shan xi shi ..
shang zhi ben quan zhen .xi gong kuang zhong chen .wei ying fu ling yun .zan shi yi jia bin .
cong jia zhi liang han .jin gen fu jing shi .huang en yi jiu yin .bu ji tu gu er .
ju shi he cui wei .heng qiao jia shan ding .bang tong ri yue guo .yang wang hong ni jiong .
qing zun zhao shen xi .lv qi ying fang chun .yu yi xiang feng hou .wu yan ling hai ren ..
jian si shuang xian jian .yu bao yang he fa .shui jia xie kuang xin .he di dang lu re .
.ru yi feng mao qing .qu di han gong qing .bin gong nian you shao .pian zhang yi yi cheng .
jing jie sui bian cao .guan shan jian shu lou .su shu ren zuo ren .di yuan shui xi liu .
chu wang di liu wu yan huang .bo tao ru meng jia shan yuan .ming li guan shen ke lu chang .
can yu lao .bo tou zuo jian si hao hao .chang kuan di gao feng ri duo .bu xiang zhong ting ran hao cao .shen can ji zuo mo you yang .nian lai wei er ji shen sang . dan de qing tian bu xia yu .shang wu cang ying xia wu shu .xin fu bai cu yuan jian chou .nv sa tao jiang nan da gu .san ri kai bo xue tuan tuan .xian jiang xin jian song xian guan . yi wen xiang li cui zhi zuo .qu yu shui ren shen shang zhuo .
yi dian yi kuang duo yi qi .da jiao yi sheng qi rang bi .hui hao shu hu qian wan zi .
译文
京城的(de)大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。
注释
13.愿借子杀之：希望借助你的力量去杀了他。愿，希望。借，凭借，依靠。
⑴离亭：离别的释亭，即释站，是离别处。赋得折杨柳：赋诗来咏折柳送别。《折杨柳》是曲子名。
7.霸王略：称霸成王的策略。
东篱：泛指采菊之地。陶渊明《饮酒诗》：“采菊东篱下，悠悠见南山。”为古今艳称之名句，故“东篱”亦成为诗人惯用之咏菊典故。唐无可《菊》：“东篱摇落后，密艳被寒吹。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。”
惟：只。
悬：挂。
⑵澹（dàn）烟：清淡的云烟。疏雨：稀疏的小雨。间：间隔。斜阳：夕阳。
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
郭麟 （1767—1831）清江苏吴江人，字祥伯，号频伽，晚号蘧庵、复庵。一眉色白，人称“郭白眉”。诸生。屡试不第，遂专力于诗古文。醉后画竹石。诗词清隽明秀，尤善言情。有《灵芬馆集》等。
自知尘梦远，一洗道心清。更弄瑶笙罢，秋空鹤又鸣。"
璇枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。
行客自知心有托，不闻惊浪与啼猿。"
门前种稻三回熟，县里官人四考归。"
"不剃头多日，禅来白发长。合村迎住寺，同学乞修房。
诗因野寺咏，酒向山椒酹。异时逢尔知，兹辰驻余旆。"
"见说南来处，苍梧接桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。
对酒山长在，看花鬓自衰。谁堪登灞岸，还作旧乡悲。"
九奏碧霄里，千官皇泽中。南山澄凝黛，曲水清涵空。
邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。
日色浮青琐，香烟近玉除。神清王子敬，气逐马相如。
"暑夜宿南城，怀人梦不成。高楼邀落月，叠鼓送残更。
少年才藻新，金鼎世业崇。凤文已彪炳，琼树何青葱。
尘镜愁多掩，蓬头懒更梳。夜窗凄枕席，阴壁润图书。
"谁人不谴谪，君去独堪伤。长子家无弟，慈亲老在堂。
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁，官渡含风古树蝉。
时称渡河妇，宜配坦床宾。安得同门吏，扬鞭入后尘。"
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。
"珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。
野笋资公膳，山花慰客心。别来无信息，可谓井瓶沉。"
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静，焚草清时左掖深。
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正，衣裳高对碧山垂。
毵毵拂人行不进，依依送君无远近。青春去住随柳条，
故园愁去后，白发想回时。何处忠州界，山头卓望旗。"
欲知别后相思意，回看罗衣积泪痕。"
"四海重贡献，珠赆称至珍。圣朝开礼闱，所贵集嘉宾。
"大国礼乐备，万邦朝元正。东方色未动，冠剑门已盈。
昨日已尝村酒熟，一杯思与孟嘉倾。"
双壁泻天河，一峰吐莲萼。潭心乱雪卷，岩腹繁珠落。
芝朮自芳香，泥沙几沉溺。书此欲沾衣，平生事每违。
衰鬓朝临镜，将看却自疑。惭君明似月，照我白如丝。
流水悲难驻，浮云影自翻。宾阶馀藓石，车马讵喧喧。"
"白云引策杖，苔径谁往还。渐见松树偃，时闻鸟声闲。
任兴不知行近远，更怜微月照鸣榔。
"天水藏来玉堕空，先颁密署几人同。映盘皎洁非资月，
"泊雁鸣深渚，收霞落晚川。柝随风敛阵，楼映月低弦。
坐想征人两头别。世情多以风尘隔，泣尽无因画筹策。
"失路荆溪上，依人忽暝投。长桥今夜月，阳羡古时州。
"红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。
"山阴寻道士，映竹羽衣新。侍坐双童子，陪游五老人。
死而无知，犹或不可。若其有知，惟上帝是谪。"
戍烟千里直，边雁一行斜。想到清油幕，长谋出左车。"
下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，
性空长入定，心悟自通玄。去住浑无迹，青山谢世缘。"
表墓双碑立，尊名一字褒。常闻平楚狱，为报里门高。"
试才初得桂，泊渚肯伤苹.拜手终凄怆，恭承中外亲。"
"近日霜毛一番新，别时芳草两回春。不堪花落花开处，
"上阳宫到蓬莱殿，行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多，
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国，终军未遇敢论边。
半偈初传法，中峰又掩扉。爱憎应不染，尘俗自依依。"
夏口帆初落，涔阳雁正疏。唯当执杯酒，暂食汉江鱼。"
莫怪别君偏有泪，十年曾事晋征南。"
晚霞烧回潮，千里光曈曈。蓂开海上影，桂吐淮南丛。
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战，共折江花怨别离。
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
云回庐瀑雨，树落给园秋。为我谢宗许，尘中难久留。"
祖德蹈前哲，家风播清芬。先公秉明义，大节逢艰屯。
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
几回逢着天台客，认得岩西最老枝。"
"卓绝明时第，孤贞贵后贫。郄诜为胄子，季札是乡人。
蔼蔼延閤东，晨光映林初。炉香深内殿，山色明前除。
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎，不似前贤貌不扬。
二师身住口不住。凿井求泉会到源，闭门避火终迷路。
"福庭人静少攀援，雨露偏滋影易繁。
空嗟凤吹去，无复鸡鸣朝。今夜西园月，重轮更寂寥。
长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。
"自见人相爱，如君爱我稀。好闲容问道，攻短每言非。
"奏书归阙下，祖帐出湘东。满座他乡别，何年此会同。
"江南衰草遍，十里见长亭。客去逢摇落，鸿飞入杳冥。
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。
圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。"
云霄随凤到，物象为诗来。欲和关山意，巴歌调更哀。"
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
念遵烦促途，荣利骛隙光。勉君脱冠意，共匿无何乡。"
阴郊一夜雪，榆柳皆枯折。回首望君家，翠盖满琼花。
废业固相受，避嫌诚自私。徇吾刺促心，婉尔康庄姿。
且欢身体适，幸免缨组束。上宰镇荆州，敬重同岁游。
邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。"