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天净沙·冬

明代 / 陈田

海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"


天净沙·冬拼音解释:

hai mian yun sheng bai .tian ya duo wan guang .pai huai gu di shang .zeng ci zeng chui yang ..
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
tang huo ru li huang .bao zhi shang xiao han ..
geng jiang ban cui bei yu shen .qian zai kong shan wan ban ku ..
ju zhao yun xian dao .yi zhou yue zhu xing .xuan yin shi ju ba .you jian yuan shan heng ..
mao er bu shi zhu .bang jia nuo lao shu .liang jia bu xu zheng .jiang lai yu pei xu .
.mo wen shu ren shi .wang hou yi ren yi .bu fang sui ye xing .huan si zai shan shi .
.yu lei e mei xiu .min jiang jin shui qing .gu ren sou bu jin .wu zi de he jing .
.cai ba wen zhang gan sheng zhu .bian cheng en ze huan chan yi .
shan he wu li wei ying xiong .lu hua shang ren shuang ge bai .hai ri you si huo zhen hong .
.yi guan ning han yu .duan ju si wo zhou .xue tu wu you feng .lv cang mu wu niu .
.ke si xun chang dong .wei ru jin duan hun .lu qi jing luan hou .feng xue shao ren cun .
.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
bu lai bian shi shu qian zai .zhou mu han huang he chu you ..
xiao kan jin shang lei liu chu .dian dian xue hen you zai yi ..

译文及注释

译文
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上(shang)了。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么(me)地方有人在明(ming)月照耀的楼上相思?
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和(he)人相亲相近。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己(ji)朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
略识几个字,气焰冲霄汉。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获(huo)得正道心里亮堂。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
踏上汉时故道,追思马援将军;
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超(chao)过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。

注释
268. 北乡(xiàng):是“乡北”的倒装,意即面向北方。乡:同“向”。晋鄙军驻地邺在大梁北边,故侯生说“北向”。
觉时:醒时。
⑷蒙茸(róng):裘毛纷乱的样子。语出《诗经·邶风·旌丘》:“狐裘蒙戎”。“茸”通“戎”。
⑵入春才七日:即人日。把春节当成春天开始,故言“入春”。
(2)裛(yì意):通“浥”,沾湿。掇(duo多):采摘。英:花。
8.剪西窗烛:剪烛,剪去燃焦的烛芯,使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语,所指也不限于夫妇,有时也用以写朋友间的思念之情。

赏析

  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个(ge)性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  颈联“城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回”,展示了日复一日唤起作者归思的(si de)凄清景色。出句写晨景,是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽;对句写晚景,是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句:“三奏未终天便晓,何人不起望乡愁”(武元衡《单于晓角》);“回潮动客思”(李益《送归中丞使新罗册立吊祭》);“举头望明月,低头思故乡”(李白《静夜思》)。在唐人心目中,明月、晓角、残潮,都是牵动归思的景色。如果说,李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁,那么,曹松这一联的景色,则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节(jie)说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  此诗从立意到构思,从遣词到造句,都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  “天寒”句起写回程。天寒路远,所以天未晚就回家。不说是自己要回去,而说是由于僮仆相催,又点出自己与二僧谈得很投机,依依不舍。出山一看,只见云木回合,野鹘盘旋在佛塔之上。云木合,说雪意更浓,垂暮光线更昏暗,树木隐在迷雾之中;野鹘盘空,又在迷离之中点染一二清晰之景,使画面饶有深趣。这一景色,与起首四句相呼应而不重复。
  这首诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出“钟期久已没,世上无知音”的感叹。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史上如何如何。历史上说,“燕赵多感慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  一个诗人的性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己。

创作背景

  孟浩然曾于公元727年(唐玄宗开元十五年),公元729年(开元十七年)至733年(开元二十一年)孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。

  

陈田( 明代 )

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简 介

陈田 陈田,字松山,贵阳人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授编修,历官给事中。有《滇游》、《溯沅》、《悲歌》、《津门》诸集。

小雅·正月 / 仝丙戌

当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,


临江仙·斗草阶前初见 / 邶乐儿

鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"


子产论政宽勐 / 从碧蓉

赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。


祭十二郎文 / 伯丁巳

礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"


赠柳 / 本尔竹

冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。


临高台 / 智天真

"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。


沁园春·雪 / 穆曼青

不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。


论诗三十首·其八 / 孟香竹

阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,


小桃红·杂咏 / 僪夏翠

"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"


无将大车 / 楼惜霜

斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,