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同州端午

未知 / 刘攽

"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
世人仰望心空劳。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。


同州端午拼音解释:

.qi qi bei feng chui yuan bei .juan juan xi yue sheng e mei .
huang an shao wei si .bai yun chi bu dong .ji mu wu ren xing .lang da qu yu long .
zhu di sha qian yu meng meng .shui jian you chuang shu yue zhong .
zhen jie yin qing bi .chun shan ling bai yun .jin chao shi men hui .qian gu yang si wen ..
qie ji xian ren guo zheng yin .lu ding ji liao xiu bian kou .jie hui xiao bian mo xuan xin .
zan shu lu xiang bu xu qu .zhu pei tian zhang ru shen zhou ..
ye shi nan er cheng bai shi .bu xu chou chang dui xi feng ..
zhen xing ji wu ji .chen chen zu fo shi .ri ming ting qi nuan .shuang ku yao miao shuai .
shan liu chuan tai bi .feng zhong du xue lin .jin lai xin geng ku .shui fu shi zhi yin ..
ru jin huan xiang shan bian qu .zhi you hu shui wu xing lu ..
zeng ke jiao chu shu .xun seng jiu ban xing .ying huai jiu ju chu .ge guan ge qiang ting ..
shi ren yang wang xin kong lao ..
shou he shen gui .ri xiao san liang huang jin zheng de zhi .er gao mu xiu zhi .yi shi er yi .
.shen gui xian suo nan cheng meng .na de tong qin gong xiu chuang .

译文及注释

译文
凶器袭来(lai)王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那(na)么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就(jiu)不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地(di),就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉(mai)脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形(xing)象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄(ji)托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
杏花村馆酒旗迎风。江(jiang)水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。

注释
⑹蛙:代指贫穷者吃的粗劣食品。
转调二郎神:唐教坊曲名。此牌转变甚多, 徐伸词,名《转调二郎神》, 吴文英词,名《十二郎》。
戏赠:意思是开玩笑的话。其实,所谓开玩笑,往往表现了至交之问的真情实话。
阿:语气词,没有意思。
48汪然:满眼含泪的样子。

赏析

  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名(gong ming)书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人(shi ren)看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单(bu dan)调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与其他祭颂之诗不同。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。

创作背景

  韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。

  

刘攽( 未知 )

收录诗词 (3145)
简 介

刘攽 刘攽bān(1023~1089)北宋史学家,刘敞之弟。字贡夫,一作贡父、赣父,号公非。临江新喻(今江西新余)人,一说江西樟树人。庆历进士,历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州,官至中书舍人。一生潜心史学,治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》,充任副主编,负责汉史部分,着有《东汉刊误》等。

山中雪后 / 绳酉

扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。


华胥引·秋思 / 庄丁巳

不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 买学文

行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 谯青易

"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"


满江红·赤壁怀古 / 宫凌青

桃李子,洪水绕杨山。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。


折桂令·过多景楼 / 铁向丝

新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 濮阳江洁

有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
"秋月圆如镜, ——王步兵
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。


赠徐安宜 / 闵午

自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,


对雪二首 / 单于乐英

心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,


秋兴八首 / 敏乐乐

刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
道化随感迁,此理谁能测。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。