首页 古诗词 贺进士王参元失火书

贺进士王参元失火书

五代 / 吴情

翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。
"南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
长亭酒未醒,千里风动地。(以下《河岳英灵集》)
江流回涧底,山色聚闽中。君去凋残后,应怜百越空。"
借问迎来双白鹤,已曾衡岳送苏耽。"
素怀在青山,若值白云屯。回风城西雨,返景原上村。
"能向府亭内,置兹山与林。他人骕骦马,而我薜萝心。
新文聊感旧,想子意无穷。"
洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨,夕阳苍翠忽成岚。
怒号在倏忽,谁识变化情。"
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
束湿虽欲操,钩金庶无负。伤罗念摇翮,踠足思骧首。
自有三农歌帝力,还将万庾答尧心。"


贺进士王参元失火书拼音解释:

cui hua shao yin tian ban yun .dan ge guang ming hai zhong ri .yu qi mao jie qi yao tai .
dang shi zhu jin kong bu gu .man cao sheng lai chun fu qiu .bi tian he yan kong zhui lu .
xin zhong wan shi ru deng xian .zhu ren you shu bai yu shi .zhuo lao shu dou ying bu xi .
qian wang shu qian li .zhong wu pu bai sheng .xi yang man zhou ji .dan ai wei bo qing .
mi zhu yi cheng mu .gui yun shu wei ji .chun niao yi gu xuan .zi lan han you se .
.nan wang qing shan man jin wei .xiao pei yuan lu zheng cha chi .
yue se bu ke sao .ke chou bu ke dao .yu lu sheng qiu yi .liu ying fei bai cao .
chang ting jiu wei xing .qian li feng dong di ..yi xia .he yue ying ling ji ..
jiang liu hui jian di .shan se ju min zhong .jun qu diao can hou .ying lian bai yue kong ..
jie wen ying lai shuang bai he .yi zeng heng yue song su dan ..
su huai zai qing shan .ruo zhi bai yun tun .hui feng cheng xi yu .fan jing yuan shang cun .
.neng xiang fu ting nei .zhi zi shan yu lin .ta ren su shuang ma .er wo bi luo xin .
xin wen liao gan jiu .xiang zi yi wu qiong ..
dong chuan jiang di chu jiang nan .pu bu shan song chang dai yu .xi yang cang cui hu cheng lan .
nu hao zai shu hu .shui shi bian hua qing ..
.cai you mu zhong shi .ning wu sai shang xun .han bing jiang mie lu .wang can shi cong jun .
shu shi sui yu cao .gou jin shu wu fu .shang luo nian yao he .wan zu si xiang shou .
zi you san nong ge di li .huan jiang wan yu da yao xin ..

译文及注释

译文
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的(de)就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来(lai),天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自(zi)己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢(ne)?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人(ren)禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
遍地铺盖着露冷霜清。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
  我在朋友家里看下(xia)棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古(gu)人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
(题目)初秋在园子里散步
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
凤凰(huang)鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。

注释
颜色:表情。
⑨鸾(luán)镜:背上镌刻有鸾凤图案的镜子。
⑵北客:北方来的人,诗人自指。
⑶炬:一作“烛”。
2 《元和郡县志》卷三十《湖南道》连州管县有阳山县:“中上,西北至州一百四十七里。” 按:穷犹言天尽头耳。或因下文“陆有”云云,遂解为土地贫瘠。然区生之来,为求学也,地瘠何畏?此但言其不畏险远耳。且丘陵虎豹,江流沦溺,亦与贫瘠无关。
(9)行当:将要。桂棹:桂木做的船桨。

赏析

  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  第二,“苒嫋转鸾旗”,“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗,用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展,显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  这首诗写于会昌六年(nian)(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目(de mu)的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章(mei zhang)首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月(shi yue),吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨(bai gu)乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
主题思想
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  “寒禽与衰草,处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景,“禽”和“草”本无知觉,而曰“寒禽”、“衰草”,正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”,言愁无处不在,“愁”既指友人之愁,也兼含作者之愁,这里与一、二两联遥相呼应,针线细密,用笔娴熟。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。

创作背景

  但也有记载这首词的作者是欧阳修,“醉后”作“午后”,“余花”作“红英”,词的最后两句作“羌管不须吹别怨,无肠更为新声断”。作者是否为晏殊,尚有疑问,学术界较支持作者为晏殊的说法。

  

吴情( 五代 )

收录诗词 (5735)
简 介

吴情 吴情(1504-1582),原名汝威,字以中,号泽峰,无锡人,明代探花。青年时,性格温和,诵读经书,不求名利。19岁中秀才,27岁中举人。曾三次参加礼部考试,均未考中,后住进庙中发愤攻读。明嘉靖二十三(1544)40岁的吴情经殿试,名列榜首。不料,在传胪唱名(宣布一甲名单)时,嘉靖皇帝听到吴(因北方吴与无同音)情姓名时,说道:"天下岂有无情状元",于是,因一字读音竟将状元降为探花,授翰林编修。

天竺寺八月十五日夜桂子 / 冯子翼

迹峻不容俗,才多反累真。泣对双泉水,还山无主人。"
"皎洁明星高,苍茫远天曙。槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。
鸟啭深林里,心闲落照前。浮名竟何益,从此愿栖禅。"
"端居不出户,满目望云山。落日鸟边下,秋原人外闲。
回首青云里,应怜浊水澜。愧将生事托,羞向鬓毛看。
"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。


苦寒行 / 仲承述

登高素秋月,下望青山郭。俯视鸳鹭群,饮啄自鸣跃。
"饮马伊水中,白云鸣皋上。氛氲山绝顶,行子时一望。
剑关掉鞅归,武弁朝建章。龙楼加命服,獬豸拥秋霜。
曰予深固陋,志气颇纵横。尝思骠骑幕,愿逐嫖姚兵。
"吏部明年拜官后,西城必与故人期。
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。
"初日净金闺,先照床前暖。斜光入罗幕,稍稍亲丝管。
"三五月华流炯光,可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁,


方山子传 / 释仁绘

众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
所恨平生还不早,如今始挂陇头枝。"
溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。
大造功何薄,长年气尚冤。空令数行泪,来往落湘沅。"
今日摧残何用道,数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多,
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
暗涧泉声小,荒冈树影闲。高窗不可望,星月满空山。"


涉江 / 李英

海鸥知吏傲,砂鹤见人衰。只畏生秋草,西归亦未期。"
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
绿堤春草合,王孙自留玩。况有辛夷花,色与芙蓉乱。
"铜浑变秋节,玉律动年灰。暧暧城霞旦,隐隐禁门开。
"高台造云端,遐瞰周四垠。雄都定鼎地,势据万国尊。
"遥忆新安旧,扁舟复却还。浅深看水石,来往逐云山。
素影沉沉对蝶飞,金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年,
"霜天起长望,残月生海门。风静夜潮满,城高寒气昏。


穆陵关北逢人归渔阳 / 吴锜

"二月清江外,遥遥饯故人。南山晴有雪,东陌霁无尘。
"前阶微雨歇,开户散窥林。月出夜方浅,水凉池更深。
箫鼓谙仙曲,山河入画屏。幸兹陪宴喜,无以效丹青。"
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
"不愁寻水远,自爱逐连山。虽在春风里,犹从芳草间。
云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓,掩映沙村见酒旗。
览镜怜双鬓,沾衣惜万行。抱愁那去国,将老更垂裳。


武陵春·桃李风前多妩媚 / 赵贞吉

碍有固为主,趣空宁舍宾。洗心讵悬解,悟道正迷津。
"坎坎击鼓,鱼山之下。吹洞箫,望极浦。女巫进,
我闻先师,体命委和。公伯之愬,则如予何。
天声殷宇宙,真气到林薮。
驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。


小重山·柳暗花明春事深 / 孔昭虔

白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。
"看君发原隰,驷牡志皇皇。始罢沧江令,还随粉署郎。
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
妙年一相得,白首定相亲。重此虚宾馆,欢言冬及春。
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
天星下文阁,简师临我城。三陌观勇夫,五饵谋长缨。
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 柯应东

"周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。
轻舟南垞去,北垞淼难即。隔浦望人家,遥遥不相识。
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"
"直道已三出,幸从江上回。新居茅茨迥,起见秋云开。
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山,刈稻常过新林浦。
谁怜此别悲欢异,万里青山送逐臣。"
东里近王城,山连路亦平。何言相去远,闲言独凄清。
"九日登高望,苍苍远树低。人烟湖草里,山翠县楼西。


送杨寘序 / 赵处澹

"中州日纷梗,天地何时泰。独有西归心,遥悬夕阳外。
应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
寄谢铜街攀柳日,无忘粉署握兰时。"
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。


宿甘露寺僧舍 / 杨炯

"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
庭前有孤鹤,欲啄常翩翻。为我衔素书,吊彼颜与原。
掖垣留宿鸟,温树落馀花。谬此天光及,衔恩醉日斜。"
河看大禹凿,山见巨灵开。愿扈登封驾,常持荐寿杯。"
范叔寒犹在,周王岁欲除。春山数亩地,归去带经鉏."
庙略占黄气,神兵出绛宫。将军行逐虏,使者亦和戎。
北阙临仙槛,南山送寿杯。一窥轮奂毕,惭恧栋梁材。"
山阴多北户,泉水在东邻。缘合妄相有,性空无所亲。