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惜秋华·七夕前一日送人归盐官

近现代 / 瞿佑

遇主贵陈力,夷凶匪兼弱。百牢犒舆师,千户购首恶。 ——李正封
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
"晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
肃恭明神,齐沐不亏。岁或骄阳,雨无愆期。 ——皎然
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地,池柳难装旋逐风。
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
"放尔千山万水身,野泉晴树好为邻。
在冷足自安,遭焚意弥贞。 ——侯喜
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"


惜秋华·七夕前一日送人归盐官拼音解释:

yu zhu gui chen li .yi xiong fei jian ruo .bai lao kao yu shi .qian hu gou shou e . ..li zheng feng
.wei shi jia ren xun gui shui .shui yun xian jie bang hu shang .sun lin ci di tian ban zhu .
.jin song qi liang tang dai jian .gao seng qiu fa li chang an .qu ren cheng bai gui wu shi .
geng de gu qing lao shu zha .ren jian wu ci wu ban gao ..
su gong ming shen .qi mu bu kui .sui huo jiao yang .yu wu qian qi . ..jiao ran
liang pian qing shi leng .bo ji wu yin yi .san shan an ke dao .yu dao feng yin gui .
.qing yi duan xi run .chou jun shui yu ming .fang yuan sui yi qi .gong yong xin ju cheng .
hong su dian de xiang shan xiao .juan shang zhu lian ri wei xi .
jian fan pian hao qu lian long .ting sha yi ji kan ying di .chi liu nan zhuang xuan zhu feng .
.shuang jing long zhou ji si feng .yi xing qiu zi liang ming tong .ping wu po shu san chu li .
hong luo chuang li xiu pian yong .duo xiu xian wei bi yu long .
.liao ye fen lin jian suo cong .re kong heng shui zhan xing rong .neng zi gan yu sui che run .
.fang er qian shan wan shui shen .ye quan qing shu hao wei lin .
zai leng zu zi an .zao fen yi mi zhen . ..hou xi
ceng tai jin bi re hong xia .xian zhang ting ting dui yue hua .
you yun cao bu si .wu feng song zi yin .hui dang qiu da yao .ta ri fu zhui xun ..

译文及注释

译文
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是(shi)“少年”吗?
不遇山僧谁解我心疑。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身(shen)世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
出生既已惊动上天,为(wei)何后嗣繁荣昌盛?
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则(ze)饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角(jiao)、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏(fa);工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。

注释
(28)三年:周厉王于公元前842年被国人放逐到彘,据此邵公谏厉王事当在公元前845年。
③重衾(qīn):两层衾被,借以喻男女欢会。幽梦:隐约不明之梦境。杜牧《即事》:“春愁兀兀成幽梦,又被流莺唤醒来。”
[93]女娲:女神名,相传笙簧是她所造,所以这里说“女娲清歌”。
漫与:即景写诗,率然而成。
长:指长箭。
⑷怒我啼:对我发怒且啼叫。写乡村的久已荒芜,野兽猖獗出没。
③顾:回头看。《史记·项羽本纪》:顾见汉骑司马吕马童。
(55)自引而起,绝袖:自己挣着站起来,袖子断了。引,指身子向上起。绝:挣断。
5..醉月句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒,称酒清者为圣人,酒浊者为贤人。中:读去声,动词,“中暑”、“中毒”之“中”,此为饮清酒而醉,故曰中圣。释源:《三国志·魏志·徐邈传》:“徐邈字景山,燕国蓟人也。……魏国初建,为尚书郎,时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性修慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解:曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎,私自饮酒,违犯禁令。当下属问询官署事务时,他竟说“中圣人”,意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字,把清酒叫圣人,浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系,最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》: 【传】二十二年春,臧武仲如晋,雨,过御叔。御叔在其邑,将饮酒,曰:“焉用圣人!我将饮酒而己,雨行,何以圣为?”穆叔闻之曰:“不可使也,而傲使人,国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉

赏析

  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此(ci)处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可(bu ke)。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味(wei)长。
  整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
  全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮,令人读来荡气回肠,禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  “居山四望阻,风云竞朝夕。”起势空灵飘远,极富意境,让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆,字字无奇,字面一合,顿时有百倍的意境,可见,意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树,空岩卧幽石。”对仗工整,虚中逐渐趋实,但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽,进一步为后面的愁绪造势,正在渐渐地深入之中。“日出远岫明,鸟散空林寂。”忽又摇开,造成跌宕的姿态,有小波澜摇曳。这一句的奇在于:日出天明,本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻,作者却逆意而行,对“寂”作进一步的渲染,那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面,懒懒地在心中潜行了。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。
  最后一段,点明了写作此文的目的:导游,引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者,石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”,这一句是作者游后的结论,也是对全文内容的总括。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
  诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗,荒村一钓(yi diao)徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况,一般说来,这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间,心在江湖之上,以钓为乐,远避尘世,这种人没有什么积极于人世可言。然而,仔细推敲,作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况,但在第一句看(ju kan)似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”,对这一句可至关重要,因为这一句旨在说明,他是一位久经风浪,见过世面,敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧,而且已经习惯,可谓是“大风浪里好行船”的水手,是“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里,“荒村钓徒”不过是一个比喻,一个代号。即使从字面意思上也说明:在军阀当局的迫害下,危机四伏,荆棘遍地,为了避开特务的监视和袭击,作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫,过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活,因此也不以为然,只把它当成正常的情况。
  从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪,李梦阳的这首诗,联想丰富,发人警醒。

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

瞿佑( 近现代 )

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简 介

瞿佑 瞿佑(一作祐)(1341-1427)字宗吉,自号存斋,钱塘人。洪武初以荐历宜阳训导、迁周府长史。永乐间以诗祸谪戍保安,洪熙元年放归。着有《香台集》、《乐府遗音》、《剪灯新话》等。

王孙满对楚子 / 裴茂勋

"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
"薄暮疏林宿鸟还,倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净,
"离别言无期,会合意弥重。 ——张籍
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。


风入松·危楼古镜影犹寒 / 皇甫园园

彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
况是昭明食鱼郡,不妨闲掷钓璜钩。"
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
以上见《事文类聚》)
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"


暑旱苦热 / 皇甫兴慧

明妃初别昭阳殿。 ——杭(失姓)"
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
月临幽室朗,星没晓河倾。的皪骊龙颔,荧煌彩凤呈。
"素琴孤剑尚闲游,谁共芳尊话唱酬。乡梦有时生枕上,


老子·八章 / 巫易蓉

狂流碍石,迸笋穿溪。 ——成用
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
"戎羯谁令识善言,刑将不舍遽能原。
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
迫胁闻杂驱,咿呦叫冤跀。 ——孟郊
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,


赠汪伦 / 太叔红爱

起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
"彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实,不忧沧海易成尘。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
"鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 昝癸卯

万事皆零落,平生不可思。惟馀酒中趣,不减少年时。
"出石温然玉,瑕瑜素在中。妍媸因异彩,音韵信殊风。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹,鲸鲵犹在有青萍。
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
"洪流盘砥柱,淮济不同波。莫讶清时少,都缘曲处多。


秋宵月下有怀 / 雪冰

"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
道匪因经悟,心能向物空。秋来得音信,又在剡山东。"
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
明明我祖万邦君,典则贻将示子孙。
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
吕母衔冤穷老妇,亦能为帅复私雠。"
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"


抛球乐·晓来天气浓淡 / 皇甫天帅

老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
汉刑支郡黜,周制闲田削。侯社退无功,鬼薪惩不恪。 ——李正封
不是不归归未得,好风明月一思量。"
"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
"素灵失律诈风流,强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜,


浪淘沙·夜雨做成秋 / 澹台辛酉

"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"
墙低山半出,池广水初平。桥转长虹曲,舟回小鹢轻。 ——白居易
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
感物增忧思,奋衣出游行。行值古墓林,白骨下纵横。


陟岵 / 宗政振斌

幽蠹落书棚。惟昔集嘉咏, ——孟郊
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
去国投兹土,编茅隐旧踪。年年秋水上,独对数株松。
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。
"佛刹接重城,红楼切太清。紫云连照耀,丹槛郁峥嵘。 ——广宣