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祭鳄鱼文

先秦 / 释慧观

岁晏风落山,天寒水归壑。览物颂幽景,三乘动玄钥。
像设千年在,平生万事违。彩旌翻葆吹,圭翣奠灵衣。
配天载德,就日重光。本枝百代,申锡无疆。"
"林间艳色骄天马,苑里秾华伴丽人。
帝缕升银阁,天机罢玉梭。谁言七襄咏,重入五弦歌。"
方流涵玉润,圆折动珠光。独有蒙园吏,栖偃玩濠梁。"
"试上江楼望,初逢山雨晴。连空青嶂合,向晚白云生。
伏槛观花瑞,称觞庆冬积。飘河共泻银,委树还重璧。
幽渚为君说,清晨即我携。途深独睥睨,历险共攀跻。
楼台横紫极,城阙俯青田。暄入瑶房里,春回玉宇前。
浦沙连岸净,汀树拂潭垂。年年此游玩,岁岁来追随。
"函谷双崤右,伊川二陕东。仙舟窅将隔,芳斝暂云同。
振翮凌霜吹,正月伫天浔。回镳凌翠壑,飞轸控青岑。


祭鳄鱼文拼音解释:

sui yan feng luo shan .tian han shui gui he .lan wu song you jing .san cheng dong xuan yue .
xiang she qian nian zai .ping sheng wan shi wei .cai jing fan bao chui .gui sha dian ling yi .
pei tian zai de .jiu ri zhong guang .ben zhi bai dai .shen xi wu jiang ..
.lin jian yan se jiao tian ma .yuan li nong hua ban li ren .
di lv sheng yin ge .tian ji ba yu suo .shui yan qi xiang yong .zhong ru wu xian ge ..
fang liu han yu run .yuan zhe dong zhu guang .du you meng yuan li .qi yan wan hao liang ..
.shi shang jiang lou wang .chu feng shan yu qing .lian kong qing zhang he .xiang wan bai yun sheng .
fu jian guan hua rui .cheng shang qing dong ji .piao he gong xie yin .wei shu huan zhong bi .
you zhu wei jun shuo .qing chen ji wo xie .tu shen du pi ni .li xian gong pan ji .
lou tai heng zi ji .cheng que fu qing tian .xuan ru yao fang li .chun hui yu yu qian .
pu sha lian an jing .ting shu fu tan chui .nian nian ci you wan .sui sui lai zhui sui .
.han gu shuang xiao you .yi chuan er shan dong .xian zhou yao jiang ge .fang jia zan yun tong .
zhen he ling shuang chui .zheng yue zhu tian xun .hui biao ling cui he .fei zhen kong qing cen .

译文及注释

译文
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵(zong)情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人(ren)异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一(yi)一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样(yang)凄厉,有时像逆旅行客(ke)冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领(ling)袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊(nang)囊,不缺打酒钱。
高田低地已修平,井泉(quan)河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

注释
⒂迟回:徘徊。竟:终。

91、驱骤(qū zhòu):驰骋,即奔走。
⑵着玉鞭:一作“不着鞭”。
[1]洛神:传说古帝宓(fú)羲氏之女溺死洛水而为神,故名洛神,又名宓妃。
①阑干:即栏杆。
[42]收泪:停止哭泣。即长路:踏上漫长的归途。援笔:提笔,指写诗赠别。

赏析

  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
  全诗两章,每章四句,均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复,虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”,貌似温柔敦厚,实则拈出“兄”“君”两字,无异于对男主人公进行口诛笔伐,畅快直切、鞭辟入里。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  诗人寄宿西阁,夜长不寐,起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色,为初夜江上的山容水态所吸引,写下了“薄云岩际宿,孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说:“云过山头,停岩似宿。月浮水面,浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云(de yun)层飘浮在岩腹里,就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌,一轮孤烛的明月映照水中,好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出,初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)句而成,诗人从眼前生动景色出发,只换了四个字,就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来,焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙,有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色;杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑,连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流,夜间光线暗淡,就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字,显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色,就飞动自然。诗人如果没有实感,是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气(yi qi)呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏,也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月(qi yue)》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  子产对别人的批评采取的这种态(zhong tai)度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

释慧观( 先秦 )

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简 介

释慧观 释慧观,住鄂州凤栖寺。为南岳下十六世,昭觉彻庵元禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。

段太尉逸事状 / 何歆

奕奕车骑,粲粲都人。连帷竞野,袨服缛津。
"圣德期昌运,雍熙万宇清。干坤资化育,海岳共休明。
"步辇出披香,清歌临太液。晓树流莺满,春堤芳草积。
一朝琴里悲黄鹤,何日山头望白云。"
朗朗神居峻,轩轩瑞象威。圣君成愿果,太子拂天衣。
"水国何辽旷,风波遂极天。西江三纪合,南浦二湖连。
黄龙勿来,鸣鸟不思。人和年丰,皇心则怡。岂与周宣,
季布无二诺,侯嬴重一言。人生感意气,功名谁复论。"


望驿台 / 郝天挺

"九衢金吾夜行行,上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起,
峨眉杳如梦,仙子曷由寻。击剑起叹息,白日忽西沉。
不应永弃同刍狗,且复飘飖类转蓬。容鬓年年异,
欲向正元歌万寿,暂留欢赏寄春前。"
觜其胁,距其胸,与之放旷浪浪兮,从从容容。
"至人□□识仙风,瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下,
"妾身本薄命,轻弃城南隅。庭前厌芍药,山上采蘼芜。
"长林何缭绕,远水复悠悠。尽日馀无见,为心那不愁。


满庭芳·汉上繁华 / 辛弃疾

苔流染丝络,水洁写雕簪。一御瑶池驾,讵忆长城阴。"
落花泛泛浮灵沼,垂柳长长拂御沟。御沟大道多奇赏,
"大堤行乐处,车马相驰突。岁岁春草生,踏青二三月。
"古人若不死,吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上,
"葱翠梢云质,垂彩映清池。波泛含风影,流摇防露枝。
岂有机杼力,空传歌舞名。妾专修妇德,媒氏却相轻。"
无孤南国仰,庶补圣皇功。"
方士烧丹液,真人泛玉杯。还如问桃水,更似得蓬莱。


商颂·烈祖 / 李璮

弟子数百人,散在十二州。三公不敢吏,五鹿何能酬。
石明如挂镜,苔分似列钱。暂策为龙杖,何处得神仙。"
代马流血死,胡人抱鞍泣。古来养甲兵,有事常讨袭。
晚来江门失大木,勐风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎,
"君不见建章宫中金明枝,万万长条拂地垂。
渡头年少应官去,月落西陵望不还。
峰开华岳耸疑莲,水激龙门急如箭。人事谢光阴,
酒醒阍报门无事。子胥死后言为讳,近王之臣谕王意。


杜工部蜀中离席 / 刘士璋

鞍上留明月,嘶间动朔风。借君驰沛艾,一战取云中。"
周南昔已叹,邛西今复悲。"
势倾北夏门,哀靡东平树。"
今日伤蛇意,衔珠遂阙如。"
"汉王思鉅鹿,晋将在弘农。入蜀举长算,平吴成大功。
"征骖入云壑,始忆步金门。通籍微躯幸,归途明主恩。
孤狖啼寒月,哀鸿叫断云。仙舟不可见,摇思坐氛氲。"
"金坛启曙闱,真气肃微微。落月衔仙窦,初霞拂羽衣。


青杏儿·秋 / 卢群玉

嚣尘暗天起,箫管从风飏.伊余孤且直,生平独沦丧。
烈烈焚青棘,萧萧吹白杨。千秋并万岁,空使咏歌伤。"
魑魅天边国,穷愁海上城。劳歌意无限,今日为谁明。"
"何山无朝云,彼云亦悠扬。何山无暮雨,彼雨亦苍茫。
昔神降回时,风波江上秋。彩云忽无处,碧水空安流。"
愚将草木兮有言,与华封人兮不别。"
时攀小山桂,共挹大王风。坐客无劳起,秦箫曲未终。"
"御绩创羲黄,缁冠表素王。瀑飞临碧海,火浣擅炎方。


酬张少府 / 时沄

"朝望莲华狱,神心就日来。晴观五千仞,仙掌拓山开。
竹下鹓雏绕凤凰。内史通宵承紫诰,中人落晚爱红妆。
"一雀入官仓,所食能损几。所虑往损频,官仓乃害尔。
穿林移步辇,拂岸转行旃。凤竹初垂箨,龟河未吐莲。
此中碧酒恒参圣,浪道昆山别有仙。"
夏老兰犹茂,秋深柳尚繁。雾销山望迥,风高野听喧。
此中逢故友,彼地送还乡。愿作枫林叶,随君度洛阳。"
夕卧北窗下,梦归南山园。白云惭幽谷,清风愧泉源。


周颂·雝 / 晁采

与善成空说,歼良信在兹。今日严夫子,哀命不哀时。"
"丹旐何飞扬,素骖亦悲鸣。晨光照闾巷,輀车俨欲行。
日落水云里,油油心自伤。"
"结交三十载,同游一万里。情为契阔生,心由别离死。
剑拔蛟随断,弓张鸟自摧。阳桥书落落,驿马定先回。"
忽觉犹言是,沉思始悟空。肝肠馀几寸,拭泪坐春风。"
但恐星霜改,还将蒲稗衰。怀君美人别,聊以赠心期。"
南海风潮壮,西江瘴疠多。于焉复分手,此别伤如何。"


望荆山 / 孟思

"寒亦不忧雪,饥亦不食人。人血岂不甘,所恶伤明神。
紫陌酺归日欲斜,红尘开路薛王家。
奠璧布币,荐神献精。神祐以答,敷锡永宁。"
"甲乙遇灾年,周隋送上弦。妖星六丈出,沴气七重悬。
岩花飘曙辇,峰叶荡春旗。石闾环藻卫,金坛映黼帷。
高阁浮香出,长廊宝钏鸣。面花无隔笑,歌扇不障声。"
脂车秣马辞乡国,萦辔西南使邛僰.玉垒铜梁不易攀,
土扶可成墙,积德为厚地。"


城南 / 张榘

吉日四黄马,宣王六月兵。拟清鸡鹿塞,先指朔方城。
外避征戍数,内伤亲党稀。嗟不逢明盛,胡能照隐微。
折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行,重花累叶间垂杨。
岁岁逢迎沙岸间,北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少,
浮生知几日,无状逐空名。不如多酿酒,时向竹林倾。
不学多能圣,徒思鸿宝仙。斯志良难已,此道岂徒然。
掷果河阳君有分,货酒成都妾亦然。莫言贫贱无人重,
却爱桃花两耳红。侍宴永辞春色里,趁朝休立漏声中。