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九罭

魏晋 / 陆羽

水浊谁能辨真龙。"
坐厌亲刑柄,偷来傍钓车。太平公事少,吏隐讵相赊。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招,罽衣髽首声哓哓。
栖迟居夏邑,邑人无苟偷。里中竞长短,来问劣与优。
"青苍初得地,华省植来新。尚带山中色,犹含洞里春。
采兰起幽念,眇然望东南。秦吴修且阻,两地无数金。
旁无壮士遣属和,远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作,
有花必同寻,有月必同望。为文先见草,酿熟偕共觞。
"志士不得老,多为直气伤。阮公终日哭,寿命固难长。
道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
褒德符新换,怀仁道并遮。俗嫌龙节晚,朝讶介圭赊。
青铜镜必明,朱丝绳必直。称意太平年,愿子长相忆。"


九罭拼音解释:

shui zhuo shui neng bian zhen long ..
zuo yan qin xing bing .tou lai bang diao che .tai ping gong shi shao .li yin ju xiang she .
yang bi xu xi yang zhu qiao .hai ren kuang gu die xiang zhao .ji yi zhua shou sheng xiao xiao .
qi chi ju xia yi .yi ren wu gou tou .li zhong jing chang duan .lai wen lie yu you .
.qing cang chu de di .hua sheng zhi lai xin .shang dai shan zhong se .you han dong li chun .
cai lan qi you nian .miao ran wang dong nan .qin wu xiu qie zu .liang di wu shu jin .
pang wu zhuang shi qian shu he .yuan yi lu lao shi dian kuang .kai jian hu du song gui zuo .
you hua bi tong xun .you yue bi tong wang .wei wen xian jian cao .niang shu xie gong shang .
.zhi shi bu de lao .duo wei zhi qi shang .ruan gong zhong ri ku .shou ming gu nan chang .
dao jiu yu fu gu .qiao ran shang wo shen .yi yi jian mei jie .hei hei han bei xin .
.xian gong yi zou si gui yin .zhu ke chu wen zi xuan ran .
bao de fu xin huan .huai ren dao bing zhe .su xian long jie wan .chao ya jie gui she .
qing tong jing bi ming .zhu si sheng bi zhi .cheng yi tai ping nian .yuan zi chang xiang yi ..

译文及注释

译文
你乘坐的船还没有(you)返回,你的消息还远在海云边。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我(wo)内心非常悲伤。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而(er),这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
亚相(xiang)勤于王政甘冒辛苦,立誓报效(xiao)国家平(ping)定边境。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个(ge)朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。

注释
①野外:郊野。罕:少。人事:指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义,“人事”即“俗事”,“人境”即“尘世”。这句是说住在田野很少和世俗交往。
罚:惩罚。
⑴书:《全唐诗》作“信”。
隶也实无力:是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶:地位低的官吏,此为作者谦称。
泪眼:闪着泪的眼。
(38)为客:意思是算作饶介的一个门客;这是谦词。少:年龄小。
烟霏:烟气浓重。霏,散扬。
(47)躅(zhú):足迹。

赏析

  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不(de bu)明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养(xiu yang)的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己便有淡泊遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。
  组诗的第五首,描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后,利用暂时的战事稍歇进行狩猎,其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日(guo ri)出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  这是一首广泛传颂的名作,诗情画意,十分动人。然而,也不是人人都懂其深意,特别是第四句写得太美,容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇,不通观全诗并结合作者其他作品来看,便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂”。陆游晚年说过:“三十年间行万里,不论南北怯登楼”(《秋晚思梁益旧游》)。梁即南郑,益即成都。实际上以前的奔走,也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走,自然衣上沾满尘土;而“国仇未报”,壮志难酬,“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”(《长歌行》),故“衣上征尘”之外,又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬,处处伤心(“无处不消魂”)的结果,也是“志士凄凉闲处老”(《病起》)的写照。
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼(ji lian)如不炼。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  第三句一转,“天地寂寥山雨歇”, 天地寂寥,淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了,田野清旷,冻云黯淡,有青草的气息,有天地的空旷,有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象,还是在叹息人间的万马齐喑。
  2、对仗精美:本诗虽是七言歌行体,但其中有不少的句子运用律句的特色,声韵上讲究平仄相对,对仗也工整巧妙。如:“羽林练士拭金甲,将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵,西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”等等,都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
  时当二月,又处南方温热地带,柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花,送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说,无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物,排遣内心忧怨的,而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
  自东汉郑玄笺(xuan jian)《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光,但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题,着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛,突出难和险,继之按由秦入蜀的时空顺序,绘声绘色,穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而,两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张,而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”,寓情于“忧”,诗突然“以嗟叹起,嗟叹结”,中间再以“蜀道之难,难于上青天”复呼再叹,呼前应后,将蜀道开辟之极苦,蜀道行路之极难,蜀地留居之极险,浑成为一,全诗起结开合,纵横起伏,既有雄浑之势,又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”,归结于“入蜀”,从诗旨上讲,不宜夸说渲染蜀道之险难,从五言律诗体裁讲,更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨,颔联则化虚说为“实感”,紧承“崎岖”二字。“山从人面起,云傍马头生”,尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异,颈联“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”则灵笔一转,由险峻奇诡而优美瑰丽,清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情,劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题,叙事状物,写景寄情,一脉相连。

创作背景

  此诗作于武则天当政年间,是诗人在长安任职期间所作,时间大约在垂拱(唐睿宗年号,685—688年)前后。

  

陆羽( 魏晋 )

收录诗词 (1647)
简 介

陆羽 陆羽(733—804),字鸿渐,复州竟陵(今湖北天门)人,一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,又号“茶山御史”。是唐代着名的茶学家,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”。陆羽一生嗜茶,精于茶道,以着世界第一部茶叶专着——《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗,但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究,熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗。唐朝上元初年(公元760年),陆羽隐居江南各地,撰《茶经》三卷,成为世界上第一部茶叶着。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代,为世界茶业发展作出了卓越贡献。

野望 / 龚庚申

云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时,梦寻归路多参差。
"子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。
"尘土日易没,驱驰力无馀。青云不我与,白首方选书。
回廊架险高且曲,新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过,
开端要惊人,雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声,若辍一杯水。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰,
郁抑忽已尽,亲朋乐无涯。幽蘅发空曲,芳杜绵所思。
远物裁青罽,时珍馔白鹇。长捐楚客佩,未赐大夫环。


七谏 / 闽欣懿

同时买江坞,今日别云松。欲问新移处,青萝最北峰。"
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。
夜来稍清晏,放体阶前唿。未饱风月思,已为蚊蚋图。
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,
"萧乎萧乎,忆萧者嵩山之卢。卢扬州,萧歙州。
新睡起来思旧梦,见人忘却道胜常。
不得相伴鸣,尔来三千秋。两鸟各闭口,万象衔口头。
"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。


鞠歌行 / 伏忆灵

议赦蝇栖笔,邀歌蚁泛醪。代言无所戏,谢表自称叨。
既涉于浐,乃翼乃前。孰图厥犹,其佐多贤。
"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞,吴音绿鸟学言语。
"上巳馀风景,芳辰集远垧.彩舟浮泛荡,绣毂下娉婷。
今子南且北,岂非亦有图。人心未尝同,不可一理区。
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"
搏牛皮若截,噬马血成文。蹄角尚如此,肌肤安可云。


善哉行·其一 / 闾丘果

我今罪重无归望,直去长安路八千。"
官分市井户,迭配水陆珍。未蒙所偿直,无乃不敢言。
"闻有白太守,抛官归旧谿.苏州十万户,尽作婴儿啼。
囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。
囊无一金资,翻谓富者贫。昨日忽不见,我令访其邻。
冰齿相磨啮,风音酸铎铃。清悲不可逃,洗出纤悉听。
潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。"


咏被中绣鞋 / 凤乙未

"王爵无细大,得请即为恩。君求户曹掾,贵以禄奉亲。
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"
有时明月无人夜,独向昭潭制恶龙。"
"贫富喜雪晴,出门意皆饶。镜海见纤悉,冰天步飘飖.
佳色有鲜妍,修茎无拥肿。节高迷玉镞,箨缀疑花捧。
"花明绮陌春,柳拂御沟新。为报辽阳客,流芳不待人。
青箱传学远,金匮纳书成。一瞬见前事,九流当抗行。


桂枝香·金陵怀古 / 宇文己未

"饿犬齰枯骨,自吃馋饥涎。今文与古文,各各称可怜。
公在中流,右诗左书。无我斁遗,此邦是庥。"
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年,税彼农夫修玉殿。
仙鹤未巢月,衰凤先坠云。清风独起时,旧语如再闻。
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命,
"浐水送君君不还,见君题字虎丘山。
沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。"
"独向双峰老,松门闭两崖。翻经上蕉叶,挂衲落藤花。


忆秦娥·娄山关 / 闾丘琰

平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
"芳菲满雍州,鸾凤许同游。花径须深入,时光不少留。
"玄天何以言,瑞露青松繁。忽见垂书迹,还惊涌澧源。
西狩非其应,中都安足施。世衰由我贱,泣下为人悲。
命者道之本,死者天之平。安问远与近,何言殇与彭。
"常时并冕奉天颜,委佩低簪彩仗间。
"陆孟丘杨久作尘,同时存者更谁人。
"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。


石州慢·薄雨收寒 / 桓若芹

答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
眇小欺湘燕,团圆笑落星。徒然想融结,安可测年龄。
夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关,潘郎挟弹无情损。
抗旌回广漠,抚剑动旄头。坐见黄云暮,行看白草秋。
"青苍初得地,华省植来新。尚带山中色,犹含洞里春。
命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,


醉桃源·柳 / 汪彭湃

予时最年少,专务酒中职。未能解生狞,偏矜任狂直。
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏,投檄北去何难哉。
固宜长有人,文章绍编刬.感荷君子德,恍若乘朽栈。
聚庭看岳耸,扫路见云披。阵势鱼丽远,书文鸟篆奇。
今日果成死,葬襄之洛河。洛岸远相吊,洒泪双滂沱。"
"买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。
"御气黄花节,临轩紫陌头。早阳生彩仗,霁色入仙楼。


没蕃故人 / 乌孙鹤轩

东海波连天,三度成桑田。高岸高于屋,斯须变溪谷。
"屯门积日无回飙,沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇,
碧树环金谷,丹霞映上阳。留欢唱容与,要醉对清凉。
君不见敬亭之山黄索漠,兀如断岸无棱角。
历览风光好,沿洄意思迷。棹歌能俪曲,墨客竞分题。
二子美年少,调道讲清浑。讥笑断冬夜,家庭疏筱穿。
憔悴远归客,殷勤欲别杯。九星坛下路,几日见重来。
劲飙刷幽视,怒水慑馀懦。曾是结芳诚,远兹勉流倦。