四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
"风暖汀洲吟兴生，远山如画雨新晴。残阳影里水东注，
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
"近县多过客，似君诚亦稀。南楼取凉好，便送故人归。
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
si chan he zhen ru .yi qie shi xu jia .yuan cheng gan lu run .xi de hui feng sa .
yao yao wu xia yun .you you han jiang shui .chou sha ji shao nian .chun feng xiang yi di .
ying hao mai mei shui suo juan .wu gou duan ma bu zhi chu .ji du yan chen jin du quan .
sheng du pai huai yi he wei .gu shan ke wang wei ke cai .yi zi ren jian xing sui gai .
.feng nuan ting zhou yin xing sheng .yuan shan ru hua yu xin qing .can yang ying li shui dong zhu .
yan se sui chao lu .xin xiang zhu wan feng .he xu dai ling luo .ran hou shi zhi kong ..
pei xiang liu xu dian .lu yan zai jiao tan .xiao liao bu ke ji .can jia shang yun duan ..
.luo ri zhao ping liu .qing kong wan li qiu .qing ming dong feng ye .dian de luan sha ou .
.jin xian duo guo ke .si jun cheng yi xi .nan lou qu liang hao .bian song gu ren gui .
ri ru niu zhu hui .cang ran xi yan mi .xiang si ding he xu .yao zai luo yang xi ..
.luan nai feng zhi zu .ao xiang zi yun ni .wen zhang hui wu se .shuang zai qiong shu qi .
译文
远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而(er)下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来(lai)了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
户部云南清吏司主事海瑞在这(zhe)里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前(qian)那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够(gou)消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发(fa)扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮(lun)。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
这山间的清风朗月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人推。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释
13 、白下：今江苏省南京市。
⑤凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩。
(12)识:认识。
[33]幂（mì密）幂：深浓阴暗。
收敛，引申为撤离。阊阖：宫之正门。
42. 百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。
这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗，而是明万历年间编纂的《通州志》中记载，王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令，当时通州属淮南路，这和宋史本传所载“擢进士上第，签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗，可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回？”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。
高兆 明末清初福建侯官人，字云客，号固斋。明诸生。工书法，尤工小楷，亦善行书。与朱彝尊友善。工诗，为清初福建平远台十子之一。其《荷兰使舶歌》，对西方侵略行动，颇有预见。有《端溪砚石考》、《怪石录》、《续高士传》、《固斋集》。
藓色围波井，花阴上竹楼。（以下见《海录碎事》）
"满郭春风岚已昏，鸦栖散吏掩重门。
"相访但寻钟，门寒古殿松。弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
新知虽满堂，故情谁能觌。唯当同时友，缄寄空凄戚。"
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
"朱云曾为汉家忧，不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄，
客有桂阳至，能吟山鹧鸪。清风动窗竹，越鸟起相唿。
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。"
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
"白面山南灵庆院，茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩，
金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。"
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
龙楼露着鸳鸯瓦，谁近螭头掷玉签。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
愧忝郎署迹，谬蒙君子录。俯仰垂华缨，飘飖翔轻毂。
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。"
粲粲府中妙，授词如履霜。炎炎伏热时，草木无晶光。
"春至衡阳雁，思归塞路长。汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
今日重来旧游处，此花憔悴不如初。"
"园天方地局，二十四气子。刘生绝艺难对曹，
临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识，
伤心剧秋草。自妾为君妻，君东妾在西。罗帏到晓恨，
"谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。
金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
"淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。
"青袍美少年，黄绶一神仙。微子城东面，梁王苑北边。
"秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。
何由一相见，灭烛解罗衣。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
"巫峡云深湘水遥，更无消息梦空劳。
"四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月，红锦衣裁御苑花。
即此抱馀素，块然诚寡俦。自适一忻意，愧蒙君子忧。"
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
"补吏多下迁，罢归聊自度。园庐既芜没，烟景空澹泊。
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
陇遂添新草，珠还满旧籝.苍苍难可问，原上晚烟横。"
置酒高馆夕，边城月苍苍。军中宰肥牛，堂上罗羽觞。
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
剑有尘埃书有蠹，昔年心事共谁论。"
"诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
度隙沾霜简，因风润绮琴。须移户外屦，檐熘夜相侵。"
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
"致主嘉谋尚未伸，慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣，
及我窜群舒，向风心郁郁。归来暮江上，云雾一披拂。
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
军中始吹角，城上河初落。深沉犹隐帷，晃朗先分阁。
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
池台空有月，词赋旧凌云。独挂延陵剑，千秋在古坟。"
"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
载酒适我情，兴来趣渐微。方舟大川上，环酌对落晖。
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"