首页 古诗词 红梅

红梅

近现代 / 周衡

睡时分得江淹梦,五色毫端弄逸才。"
"经苑初成墨沼开,何人林下肯寻来。若非宗测图山后,
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。
"师克由来在协和,萧王兵马固无多。
不如分减闲心力,更助英豪济活人。
应笑樟亭旧同舍,九州无验满炉灰。"
"塞寺穷秋别远师,西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事,
"观花匪禁,吞吐大荒。由道返气,处得以狂。
伊予惬斯志,有似劀q3瘼。遇胜即夷犹,逢幽且淹泊。
三尺焦桐七条线,子期师旷两沈沈。"
云起争峰势,花交隐涧枝。停骖一惆怅,应只岭猿知。"
天下皆餔糟,征君独洁己。天下皆乐闻,征君独洗耳。
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
到头江畔从渔事,织作中流万尺篊."


红梅拼音解释:

shui shi fen de jiang yan meng .wu se hao duan nong yi cai ..
.jing yuan chu cheng mo zhao kai .he ren lin xia ken xun lai .ruo fei zong ce tu shan hou .
ji song e yan lu ze gao .shan nuan bu hun feng shang xie .shui han reng luo dong zhong tao .
.shi ke you lai zai xie he .xiao wang bing ma gu wu duo .
bu ru fen jian xian xin li .geng zhu ying hao ji huo ren .
ying xiao zhang ting jiu tong she .jiu zhou wu yan man lu hui ..
.sai si qiong qiu bie yuan shi .xi feng yi yan bei shang bei .mei jie chen shi chang duo shi .
.guan hua fei jin .tun tu da huang .you dao fan qi .chu de yi kuang .
yi yu qie si zhi .you si gua q3mo .yu sheng ji yi you .feng you qie yan bo .
san chi jiao tong qi tiao xian .zi qi shi kuang liang shen shen ..
yun qi zheng feng shi .hua jiao yin jian zhi .ting can yi chou chang .ying zhi ling yuan zhi ..
tian xia jie bu zao .zheng jun du jie ji .tian xia jie le wen .zheng jun du xi er .
.gao gao qi hua tang .yuan yuan yin liu shui .fen tu shi jin zhen .you xian wei she chi .
zhong fei ji gu zhi shen chi .mou jiang jun yin gui nan sui .du zhuo jia shu zuo yu chi .
qian lin ji shui jian bo lan .bing si zhi luo jing xin jiu .rui yu diao mo cuo shou nan .
dao tou jiang pan cong yu shi .zhi zuo zhong liu wan chi hong ..

译文及注释

译文
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
明暗不分混沌一(yi)片,谁能够探究其中原因?
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到(dao)现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想(xiang)象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看(kan)到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
大丈夫(fu)已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁(jia)了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲(yu)穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。

注释
④三珠树:神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经:海外南经》:“三株树在厌火国北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。”
受书:接受兵书。书,指《太公兵法》。圯上:桥上。老人:指黄石公。《史记·留侯世家》:“良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下。顾谓良曰:‘孺子,下取履!’良愕然,欲殴之;为其老,强忍,下取履。父曰:‘履我!’良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。”后老父约见张良于桥上,张良两次迟到,受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往,老父喜,送他一部书,说:“读此则为王者师矣。后十年兴,十三年孺子见我济北谷城,山下黄石即我矣。”语毕,老父即离去。次日张良“视其书”,才知道是《太公兵法》。
⑽惨淡:昏暗无光。
⑸保:拥有。士:指武士。
173.繁:通“(上敏下鸟)(mǐn)(注:古体字,现已废弃)”。(上敏下鸟)鸟:鸮(xiāo)。萃:聚集。棘:酸枣树。

赏析

  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗(zeng shi)写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然(yi ran)伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  诗的最后两章以雪花见日而消融,反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗,式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人,却暗指周王无道。有鉴于此,诗人不禁长叹“我是用忧”,此“忧”非为自身忧,也非为小人忧,而是为国家为天下而深怀忧患。
  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风(chun feng)把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  “退之未离乎儒者,坐井观天错议聃(老聃,古代哲学家)”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官,视其为坐家虎,宁为“后村居士”,始终没有屈服。相反,从此开始大写特写梅花,一发而不可收,先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳,却被梅花误十年”(《病后访梅九绝》),“……老子平生无他过,为梅花受取风流罪”(《贺新郎·宋庵访梅》)等咏梅诗作,都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔,虽然在后来的十年间生活颇为艰难,却有着“风流”的好心态,通过不失操守的努力,逐步改变自己命运,遂活到了82岁高龄。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  此诗当为作者公元492年(永明十年)出使北魏途中作。黄河在北魏境内,时魏都在平城(今山西大同),故须渡河北上。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的(lin de)红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚(han zuo)衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

周衡( 近现代 )

收录诗词 (7648)
简 介

周衡 周衡,字士平,号养浩,元末明初无锡人。明初中举人,洪武十三年(1380)参加京师会试,为明太祖所赏识,官至右正言。

江神子·恨别 / 纵丙子

"虬须憔悴羽林郎,曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑,
"奔倾漱石亦喷苔,此是便随元化来。长片挂岩轻似练,
不得团圆长近君,珪月鈋时泣秋扇。"
"有虞龙驾不西还,空委箫韶洞壑间。
水隔平芜远,山横度鸟斜。无人能此隐,来往谩兴嗟。"
杉篁宜夕照,窗户倚疏钟。南北唯闻战,纵横未胜农。
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽,身应山河满数生。


红窗月·燕归花谢 / 乘德馨

半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望,有时经雨乍凄凉。
升沈路别情犹在,不忘乡中旧往还。"
"时人重花屏,独即胎化状。丛毛练分彩,疏节筇相望。
乘遽剧飞鸟,就传过风发。嗟吾何为者,叨在造士列。
霜信催杨柳,烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕,屏画醉猩猩。
"雨洒江声风又吹,扁舟正与睡相宜。
仙人来往无行迹,石径春风长绿苔。"
远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 汝嘉泽

"山堂冬晓寂无闻,一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪,
玉垒李太白,铜堤孟浩然。李宽包堪舆,孟澹拟漪涟。
"桐阴覆井月斜明,百尺寒泉古甃清。
"踡跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。
高名何代比,密行几生持。长爱乔松院,清凉坐夏时。"
若把古今相比类,姓丁仙鹤亦如斯。"
露滴从添砚,蝉吟便送杯。乱书离缥帙,迸笋出苔莓。
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸,华发无因肯晚生。


秋雁 / 练依楠

"曲江岸上天街里,两地纵生车马多。
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"
响高吹谷动,势急喷云旋。料得深秋夜,临流尽古仙。"
"大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑,
野树花初发,空山独见时。踟蹰历阳道,乡思满南枝。
月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
"绮席风开照露晴,只将茶荈代云觥。繁弦似玉纷纷碎,


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 纳喇藉

路要多行客,鱼稀少钓舟。日开天际晚,雁合碛西秋。
"战国相持竟不休,武关才掩楚王忧。
安危虽已任,韬略即嘉声。请问何功德,壶关寇始平。"
欻从浮艳诗,作得典诰篇。立身百行足,为文六艺全。
含青薜荔随金甃,碧砌磷磷生绿苔。
"香筵酒散思朝散,偶向梧桐暗处闻。
"指画应心成,周回气象清。床前沙鸟语,案下锦鳞惊。
燕雁鸣云畔,胡风冷草头。罢闻三会后,天迥晓星流。"


读韩杜集 / 张简乙

"异术闲和合圣明,湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺,
"文如日月气如虹,举国重生正始风。且愿仲山居左掖,
"讲殿谈馀着赐衣,椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动,
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人未归。
"鸾音鹤信杳难回,凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所,
"马上乘秋欲建勋,飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事,
"周回胜异似仙乡,稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色,
山影浅中留瓦砾,日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散,


归去来兮辞 / 诸葛半双

泛湖乘月早,践雪过山迟。永望多时立,翻如在梦思。"
一写落第文,一家欢复嬉。朝食有麦饘,晨起有布衣。
朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。
"掺袂向春风,何时约再逢。若教相见密,肯恨别离重。
"岸落残红锦雉飞,渡江船上夕阳微。
"秦吴风俗昔难同,唯有才情事事通。
"东堂虽不捷,西去复何愁。蜀马知归路,巴山似旧游。
"悠悠干禄利,草草废渔樵。身世堪惆怅,风骚顿寂寥。


梨花 / 轩辕令敏

数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几,寒中注易不开帘。
"明妃远嫁泣西风,玉箸双垂出汉宫。
耕牛朝挽甲,战马夜衔铁。士卒浣戎衣,交河水为血。
"贫游无定踪,乡信转难逢。寒渚暮烟阔,去帆归思重。
"三千虽衣水犀珠,半夜夫差国暗屠。
良田为巨浸,污泽成赤地。掌职一不行,精灵又何寄。
"义帝南迁路入郴,国亡身死乱山深。


翠楼 / 有灵竹

周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒,暖风初畅欲调莺。
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐,三千宾客珥金貂。
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇,野禽人语映红蕉。
使君入拜吾徒在,宣室他时岂偶然。"
"青门欲曙天,车马已喧阗。禁柳疏风雨,墙花拆露鲜。
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
"兰亭醉客旧知闻,欲问平安隔海云。
过楚寒方尽,浮淮月正沈。持杯话来日,不听洞庭砧。"


过湖北山家 / 仍浩渺

"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
曾闻瑶池熘,亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊,鸾雏舞丹烟。
"当时天子是闲游,今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国,
至今青山中,寂寞桃花发。"
"逢花逢月便相招,忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊,
"君初离雁塞,我久滞雕阴。隔闰俱劳梦,通宵各话心。
"兰泽伤秋色,临风远别期。东城草虽绿,南浦柳无枝。
舜唯一鳏民,冗冗作什器。得之贼帝尧,白丁作天子。