首页 古诗词 菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

未知 / 贾谊

"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,
工商彻屋去,牛马登山避。况当率税时,颇害农桑事。
昔人三十二,秋兴已云悲。我今欲四十,秋怀亦可知。
"微之诗卷忆同开,假日多应不入台。
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记,山好遥偷病眼看。
野僧偶向花前定,满树狂风满树花。"
寒竹秋雨重,凌霄晚花落。低回翠玉梢,散乱栀黄萼。
我有一言君记取,世间自取苦人多。"
"持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。
独有溱洧水,无情依旧绿。"
我命独何薄,多悴而少丰。当壮已先衰,暂泰还长穷。
相望山隔碍,欲去官羁绊。何日到江东,超然似张翰。"
城上冬冬鼓,朝衙复晚衙。为君慵不出,落尽绕城花。
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲拼音解释:

.zi xi tian jiao wo shao yuan .jia tu xing ji liang pian pian .shen jian qi zi du san kou .
wo ke nai he xi you jin yi bei ge fu ge .
mu zhong xia he er zhong quan .dang shi zi yi wei shen gu .xia liu shui yin xiang jiang hai .
gong shang che wu qu .niu ma deng shan bi .kuang dang lv shui shi .po hai nong sang shi .
xi ren san shi er .qiu xing yi yun bei .wo jin yu si shi .qiu huai yi ke zhi .
.wei zhi shi juan yi tong kai .jia ri duo ying bu ru tai .
feng ting li jiu bai xu han .shi cheng an zhuo xian xin ji .shan hao yao tou bing yan kan .
ye seng ou xiang hua qian ding .man shu kuang feng man shu hua ..
han zhu qiu yu zhong .ling xiao wan hua luo .di hui cui yu shao .san luan zhi huang e .
wo you yi yan jun ji qu .shi jian zi qu ku ren duo ..
.chi qian mai hua shu .cheng dong po shang zai .dan gou you hua zhe .bu xian tao xing mei .
du you qin wei shui .wu qing yi jiu lv ..
wo ming du he bao .duo cui er shao feng .dang zhuang yi xian shuai .zan tai huan chang qiong .
xiang wang shan ge ai .yu qu guan ji ban .he ri dao jiang dong .chao ran si zhang han ..
cheng shang dong dong gu .chao ya fu wan ya .wei jun yong bu chu .luo jin rao cheng hua .
hu yin shi jie jing nian ji .si shi ru jin qian yi nian ..
qing chang kan xiao ji .tian he hao yang meng .you yi ting san le .an wei bai tou weng ..

译文及注释

译文
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向(xiang)您问好。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送(song)变成了阵阵啜泣。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子(zi),就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三(san)十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师(shi)。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神(shen)明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
其五
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?

注释
27、箓(lù)图:史籍。
⑸肯爱:岂肯吝惜,即不吝惜。一笑:特指美人之笑。
17、偃仰:偃,伏下。仰,仰起。偃仰,安居。
⑵鹰:猎鹰。出复没:一本作“伏欲没”。
共(gōng)叔段:郑庄公的弟弟,名段。他在兄弟之中年岁小,因此称“叔段”。
11、都来:算来。
之:剑,代词。

赏析

  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  “菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
  《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗,在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情,不仅使读者明其理,而且激动着读者的心灵。
  在中国古代,不知发生了多少次战争,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,因而不少诗人通过对战祸的描写,表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓(han wo)《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说:“狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗,很明显借鉴了杜、韩的写法,含蓄地表示情感,很具特色。
  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  柳絮,作为春时景物,有似花非花,因风而起,飘忽无根,满天飞舞的特征。晋伍(jin wu)辑之《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞,或风回而游薄,或雾乱而飙零,野净秽而同降,物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪,堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大,点明当时的“雪骤”之景,而“因风起”更指出它随风飘舞,漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之,雪花柳絮,可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方,则未免有局促见肘之诮了。
  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记(shi ji)·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直(zheng zhi)”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  能就江楼销暑否?比君茅舍校清凉尾联以问答的形式,以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐,因口吻而使人物形象跃然纸上。
  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的(men de)唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

贾谊( 未知 )

收录诗词 (3638)
简 介

贾谊 贾谊(前200~前168),汉族,洛阳(今河南省洛阳市东)人,字太傅。西汉初年着名的政论家、文学家。18岁即有才名,年轻时由河南郡守吴公推荐,20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时,因遭群臣忌恨,被贬为长沙王的太傅。后被召回长安,为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后,贾谊深自歉疚,直至33岁忧伤而死。其着作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名;辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最着名。

题子瞻枯木 / 王弘诲

菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
"自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。
浴殿晓闻天语后,步廊骑马笑相随。
莫虑鹓雏无浴处,即应重入凤凰池。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
待乌头白老江濆。遥看逆浪愁翻雪,渐失征帆错认云。
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。


朝中措·梅 / 广彻

立班之地,旧图犹存。殿门外有药树,监察御史监搜
卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"
乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
浅薄求贤思自代,嵇康莫寄绝交书。"
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
"世上于今重检身,吾徒耽酒作狂人。


集灵台·其二 / 徐畴

"百人无一直,百直无一遇。借问遇者谁,正人行得路。
乡觉前程近,心随外事宽。生还应有分,西笑问长安。"
藏经沾雨烂,魔女捧花娇。亚树牵藤阁,横查压石桥。
似觉肌肤展,潜知血气融。又添新一岁,衰白转成丛。
娃宫无限风流事,好遣孙心暂学来。"
夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
"野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。


小儿垂钓 / 宗智

心为身君父,身为心臣子。不得身自由,皆为心所使。
况我头上发,衰白不待年。我怀有时极,此意何由诠。"
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
紫蕨行看采,青梅旋摘尝。疗饥兼解渴,一醆冷云浆。"
其夫有父母,老病不安宁。其妇执妇道,一一如礼经。
秦皇肆暴虐,二世遘乱离。先生相随去,商岭采紫芝。
他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。


送别 / 山中送别 / 毛珝

"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。
良辰不易得,佳会无由果。五马正相望,双鱼忽前堕。
白石磨樵斧,青竿理钓丝。澄清深浅好,最爱夕阳时。"
君家有贻训,清白遗子孙。我亦贞苦士,与君新结婚。
我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,
上佐近来多五考,少应四度见花开。"
"架上非无书,眼慵不能看。匣中亦有琴,手慵不能弹。


长相思·折花枝 / 孔尚任

年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
人稀地僻医巫少,夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜,
西窗竹阴下,竟日有馀清。"
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
伊昔未相知,偶游滑台侧。同宿李翱家,一言如旧识。
迁客共君想劝谏,春肠易断不须听。"
鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知。


穷边词二首 / 郜焕元

管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,
天子建明堂,此材独中规。匠人执斤墨,采度将有期。
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。
化者日已远,来者日复新。一为池中物,永别江南春。
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地,鸟雀群飞欲雪天。
爱风岩上攀松盖,恋月潭边坐石棱。
落魄俱耽酒,殷勤共爱诗。相怜别有意,彼此老无儿。"
幽怀一以合,俗含随缘息。在尔虽无情,于予即有得。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 新喻宰

莲花上品生真界,兜率天中离世途。
异日玄黄队,今宵黑白棋。斫营看迥点,对垒重相持。
始觉芳岁晚,复嗟尘务拘。西园景多暇,可以少踌躇。
一种不生明月里,山中犹校胜尘中。"
"惆怅时节晚,两情千里同。离忧不散处,庭树正秋风。
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,
寄言为臣者,可以鉴于斯。"


武陵春 / 袁百之

曾沾几许名兼利,劳动生涯涉苦辛。"
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。
"重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。
"红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴。
第三松树非华表,那得辽东鹤下来。"
"欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词。
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。


羔羊 / 闵衍

谩献长杨赋,虚抛薜荔衣。不能成一事,赢得白头归。"
"空山寂静老夫闲,伴鸟随云往复还。
死葬咸阳原上地。"
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
非专爱颜色,同恨阻幽遐。满眼思乡泪,相嗟亦自嗟。"
此中无限相忧事,请为殷勤事事依。"