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垓下歌

宋代 / 刘过

一落蕃中四十载,遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。
蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。
莫事长征去,辛勤难具论。何曾画麟阁,只是老辕门。
"小桃闲上小莲船,半采红莲半白莲。
不敢邀君无别意,弦生管涩未堪听。"
寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"
"昔是诗狂客,今为酒病夫。强吟翻怅望,纵醉不欢娱。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
遥思毗陵馆,春深物袅娜。波拂黄柳梢,风摇白梅朵。


垓下歌拼音解释:

yi luo fan zhong si shi zai .qian zhuo pi qiu xi mao dai .wei xu zheng chao fu han yi .
bing sai wu cheng gui .wu zhan wa dai gui .lian yin wa zhang wang .zhang nue xue zhi yi .
guai lai hua xia chang xian zui .ban shi chun feng dang jiu qing ..
ju shi jin jie dian .xing ren gai jin zhang .tiao wa huan lv chu .yi yi yu shen cang .
pu you lin shu ye .wei chong du yi bian .sha xu pi jian bao .jing ni dai geng tian .
mo shi chang zheng qu .xin qin nan ju lun .he zeng hua lin ge .zhi shi lao yuan men .
.xiao tao xian shang xiao lian chuan .ban cai hong lian ban bai lian .
bu gan yao jun wu bie yi .xian sheng guan se wei kan ting ..
si lu sui jiang qu .gong qiang jia dao xie .xian jun you zhuang jian .bu wang du nian hua ..
.xi shi shi kuang ke .jin wei jiu bing fu .qiang yin fan chang wang .zong zui bu huan yu .
wo sui ba mang zhang yan zhong .qian shan sai lu yin shu jue .liang di zhi chun li ri tong .
.gu qing zhou za xiang jiao qin .xin ming fen zhang ji bing shen .hong zhi yi feng shu hou xin .
.bai tou lao ren zhao jing shi .yan jing chen yin yin jiu shi .er shi nian qian yi jing bai .
yao si pi ling guan .chun shen wu niao na .bo fu huang liu shao .feng yao bai mei duo .

译文及注释

译文
秋风送来了断(duan)续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
  (啊,)她的绰约风姿多么(me)瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼(pan)之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您(nin)治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族(zu)政权的,不是担心没有财礼,而是害怕(pa)没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象(xiang)有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万(wan)里羡慕鸟高飞。
平贱时难道有什么与众不同?显(xian)贵了才惊悟她丽质天下稀。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
愁情刚刚散去,一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。

注释
3.枕藉:纵横交错地躺在一起。
年事:指岁月。
(6)皇:通“遑”,闲暇。
善:好。
⑤红颜零落:容颜变得衰老。寒光:寒日的光辉。宛转:转移。时欲沉:时将晚。这二句是说人已容颜衰败,年岁将老,正如月光转移,夜将深沉一样。 
16.远遁:跑得远远的。遁:跑,逃跑。
(3)实:这里指财富。

赏析

  五六两句,以顶针手法,先重复“伊川桃李”,“正芳新”又承第二句“今始发”,具体表现山中(shan zhong)迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题(ti)。清明寒食节,能够远离京洛尘世的喧嚣,在山间别墅中度过春夜,本来已经很使人舒心畅快,更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜,和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀,山景清雅,其情怡然,似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老,在开怀畅饮之际,歌咏太平盛世。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直(shi zhi)说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  诗从《昭君辞》沈约(shen yue) 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  首二句“桂树丛生兮山之(shan zhi)幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤(zhao huan)的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  以上几说,当以孤独盼友说贴近诗旨。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗(kai lang)、兴奋的感情,而且还有着视死如(si ru)归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  第十二首:此诗写诗人弃船登岸,在黎阳山一带徜徉,怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定,对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

刘过( 宋代 )

收录诗词 (8763)
简 介

刘过 刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。

春思二首·其一 / 长亦竹

年光东流水,生计南枝鸟。月没江沈沈,西楼殊未晓。"
灯尽梦初罢,月斜天未明。暗凝无限思,起傍药阑行。"
便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
二月匡庐北,冰雪始消释。阳丛抽茗芽,阴窦泄泉脉。
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,
又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。
"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,
莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。


鹤冲天·黄金榜上 / 栋甲寅

禀质本羸劣,养生仍莽卤。痛饮困连宵,悲吟饥过午。
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。


满庭芳·小阁藏春 / 机思玮

处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。"
"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,
尝求詹尹卜,拂龟竟默默。亦曾仰问天,天但苍苍色。
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
"炎光昼方炽,暑气宵弥毒。摇扇风甚微,褰裳汗霢霂。
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
岁暮别兄弟,年衰无子孙。惹愁谙世网,治苦赖空门。


孝丐 / 公良忍

红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
"何满能歌能宛转,天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间,
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
"樱桃昨夜开如雪,鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑,
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
不似江南恶风浪,芙蓉池在卧床前。"


同声歌 / 拓跋付娟

布衾不周体,藜茹才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
天能夭人命,人使道无穷。若此神圣事,谁道人道短,
二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"
寝倦解幽梦,虑闲添远情。谁怜独欹枕,斜月透窗明。"
岂合姑苏守,归休更待年。"
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
"寒食非长非短夜,春风不热不寒天。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 张简爱静

"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。
"种藕百馀根,高荷才四叶。飐闪碧云扇,团圆青玉叠。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
侑食乐悬动,佐欢妓席陈。风流吴中客,佳丽江南人。
"朝回北阙值清晨,晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩,
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。


普天乐·垂虹夜月 / 范姜痴安

劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
"风转云头敛,烟销水面开。晴虹桥影出,秋雁橹声来。
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒,时贡天庭付良造。
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重,帽转金铃雪面回。
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,


清平乐·怀人 / 武如凡

大君贞元初,求贤致时雍。蒲轮入翠微,迎下天台峰。
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。
人生未死间,不能忘其身。所须者衣食,不过饱与温。
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"
因知康乐作,不独在章句。"
"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。
竟无人来劝一杯。"


杂诗三首·其二 / 图门夏青

呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。
今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。"
白发江城守,青衫水部郎。客亭同宿处,忽似夜归乡。"
远别关山外,初安庭户前。影孤明月夜,价重苦寒年。
万里尚能来远道,一程那忍便分头。
须臾金魄生,若与吾徒期。光华一照耀,殿角相参差。
春泉共挥弄,好树同攀玩。笑容共底迷,酒思风前乱。
"旦暮已凄凉,离人远思忙。夏衣临晓薄,秋影入檐长。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 郯大荒落

灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
梅房小白裹,柳彩轻黄染。顺气草熏熏,适情鸥泛泛。
肉味经时忘,头风当日痊。老张知定伏,短李爱应颠。
防戍兄兼弟,收田妇与姑。缣缃工女竭,青紫使臣纡。
竦足良甘分,排衙苦未曾。通名参将校,抵掌见亲朋。
飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。
为君委曲言,愿君再三听。须知妇人苦,从此莫相轻。"