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潇湘夜雨·灯词

唐代 / 龙辅

明月留照妾,轻云持赠君。山川各离散,光气乃殊分。
"温液吐涓涓,跳波急应弦。簪裾承睿赏,花柳发韶年。
家住箕山下,门枕颍川滨。不知今有汉,唯言昔避秦。
是月冬之季,阴寒昼不开。惊风四面集,飞雪千里回。
"征骖入云壑,始忆步金门。通籍微躯幸,归途明主恩。
引领望江遥滴酒,白苹风起水生文。"
"西京上相出扶阳,东郊别业好池塘。
御楼横广路,天乐下重闱。鸾凤调歌曲,虹霓动舞衣。
此时抛去时。握手苦相问,竟不言后期。君情既决绝,
妾有绣衣裳,葳蕤金缕光。念君贫且贱,易此从远方。
永夕飞淫雨,崇朝蒸毒雾。不求绥岭桃,宁美邛乡蒟.
我由不忍别,物亦有缘侵。自匪常行迈,谁能知此音。"
晓风何拂拂,北斗光阑干。"
寓直恩徽重,乘秋藻翰扬。暗投空欲报,下调不成章。"


潇湘夜雨·灯词拼音解释:

ming yue liu zhao qie .qing yun chi zeng jun .shan chuan ge li san .guang qi nai shu fen .
.wen ye tu juan juan .tiao bo ji ying xian .zan ju cheng rui shang .hua liu fa shao nian .
jia zhu ji shan xia .men zhen ying chuan bin .bu zhi jin you han .wei yan xi bi qin .
shi yue dong zhi ji .yin han zhou bu kai .jing feng si mian ji .fei xue qian li hui .
.zheng can ru yun he .shi yi bu jin men .tong ji wei qu xing .gui tu ming zhu en .
yin ling wang jiang yao di jiu .bai ping feng qi shui sheng wen ..
.xi jing shang xiang chu fu yang .dong jiao bie ye hao chi tang .
yu lou heng guang lu .tian le xia zhong wei .luan feng diao ge qu .hong ni dong wu yi .
ci shi pao qu shi .wo shou ku xiang wen .jing bu yan hou qi .jun qing ji jue jue .
qie you xiu yi shang .wei rui jin lv guang .nian jun pin qie jian .yi ci cong yuan fang .
yong xi fei yin yu .chong chao zheng du wu .bu qiu sui ling tao .ning mei qiong xiang ju .
wo you bu ren bie .wu yi you yuan qin .zi fei chang xing mai .shui neng zhi ci yin ..
xiao feng he fu fu .bei dou guang lan gan ..
yu zhi en hui zhong .cheng qiu zao han yang .an tou kong yu bao .xia diao bu cheng zhang ..

译文及注释

译文
你终于想起改变自己的(de)(de)游荡生活,要争取功名
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承(cheng)受了清风吹沐。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
路途遥远(yuan),酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
  春回大地,万象更(geng)新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟(jing)而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
可是没有人为它编织锦绣障泥,

注释
148.后帝:指商汤。飨:请人享用。
⑽素娥:嫦娥的别称。亦用作月的代称。
⑦芳草:香草,也比喻思念他人。
②方壶:方丈,海中三神山之一。
①晓出:太阳刚刚升起。
①淀:青黑色染料。

赏析

  前两联写“独宿(du su)”之景,而情含景中。后两联则就“独宿”之景,直抒“独宿”之情。“风尘”句紧承“永夜”句。“永夜角声”,意味着战乱未息。那悲凉的、自言自语的“永夜角声”,引起诗人许多感慨。“风尘荏苒音书绝”,就是(jiu shi)那许多感慨的中心内容。“风尘荏苒”,指战乱延续的时间很长。诗人时常想回到故乡洛阳,却由于“风尘荏苒”,连故乡的音信都得不到。“关塞”句紧承“中天”句。诗人早在《恨别》一诗里写道:“洛城一别四千里,胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外,兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”好几年又过去了,诗人却仍然流落剑外,一个人在这凄清的幕府里长夜不眠,仰望中天明月,不由得心事重重。“关塞萧条行路难”,就是那重重心事之一。思家、忆弟之情有增无已,因为他还是没有办法回到洛阳。这一联直抒“《宿府》杜甫 古诗”之情。但“《宿府》杜甫 古诗”时的心情很复杂,用两句诗无法写完。于是用“伶俜十年事”加以概括,意蕴深远。
  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。
  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  二是内容上,转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗,聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意,可算是一种自我安慰的话,那么,他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中,则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生,意象互映,自然令人产生惜别的强烈共鸣。
  被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛,真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容;而且艺术手法高超,写景、叙事、抒情都相当形象细腻,耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  “肃肃凉景生”,首句平直轻快,习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”,是紧承上句,概写风不管深沟还是浅壑,不分高低贵贱,北风都遍施恩惠。“我”字的运用,加强了主观情感,表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户,卷雾出山楹”,描写风为平民百姓送爽的具(de ju)体情态。风,驱散了烟云,卷走了雾霭,穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”,指它行踪不定,似乎施惠于人们没有所图,不求回报。“动息如有情”,借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止,无往不足”之意,形容风慷慨惠施,不遗余力,来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗,夹叙夹议,巧妙地承前启后,自然地引出结联:“日落山水静,为君起松声”。白天,风为劳作的人们送来清凉,宁静的傍晚,又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者,当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是(zhi shi)为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖(bao jiang)前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事,如天马行空,极意铺张,颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻,使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写,笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法,由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境,表现了“仕”与“隐”的强烈对比,曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”,是为韩君政治命运之写照;“影动倒景摇潇湘”,则又照应“美人”屏迹之所在。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

龙辅( 唐代 )

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简 介

龙辅 龙辅,适武康常阳。性夷淡令淑,兼善属文。有《龙辅诗选》四卷,已佚,今存《女红馀志》二卷。清同治《湖州府志》卷八九有传。 龙辅诗,以《吴兴诗存》本为底本,编为一卷。

神鸡童谣 / 殷七七

马蹄冻熘石,胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭,
巴东有巫山,窈窕神女颜。常恐游此山,果然不知还。"
"扇掩将雏曲,钗承堕马鬟。(见《海录碎事》,
舞罢飞燕死,片片随风去。"
共作游冶盘,双行洛阳陌。长剑既照曜,高冠何赩赫。
罢兴还江城,闭关聊自遣。"
受釐献祉,永庆邦家。"
莫言短枝条,中有长相思。朱颜与绿杨,并在别离期。


天净沙·秋思 / 朱子厚

虚座怜王述,遗篇恸景纯。精灵与毫翰,千祀寿何人。"
北风雁急浮清秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,
"红萼竞妍春苑曙,粉茸新向御筵开。
"绝壁耸万仞,长波射千里。盘薄荆之门,滔滔南国纪。
水下看妆影,眉头画月新。寄言曹子建,个是洛川神。"
白团扇,今来此去捐。愿得入郎手,团圆郎眼前。
警跸干戈捧,朝宗万玉趋。旧藩人事革,新化国容殊。
"南国多佳人,莫若大堤女。玉床翠羽帐,宝袜莲花炬。


谢赐珍珠 / 归允肃

条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳,圣藻光辉动北辰。
金勒银鞍控紫骝,玉轮珠幰驾青牛。
旧亭红粉阁,宿处白云关。春日双飞去,秋风独不还。
忆昔阮公为此曲,能使仲容听不足。一弹既罢复一弹,
膳夫行炰。烟霏万雉,花明四郊。沼苹白带,山花紫苞。
孝莫孝乎,配上帝亲。敬莫敬乎,教天下臣。"
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
"仙禁生红药,微芳不自持。幸因清切地,还遇艳阳时。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 杨铸

云薄衣初卷,蝉飞翼转轻。若珍三代服,同擅绮纨名。"
班张固非拟,卫霍行可即。寄谢闺中人,努力加飧食。"
箫里寻思复几年。寻思许事真情变,二人容华识少选。
璧殿规宸象,金堤法斗枢。云浮西北盖,月照东南隅。
凛凛边风急,萧萧征马烦。雪暗天山道,冰塞交河源。
遭遇感风云,变衰空草泽。不识邓公树,犹传阴后石。
去去逾千里,悠悠隔九天。郊野间长薄,城阙隐凝烟。
"离宫秘苑胜瀛洲,别有仙人洞壑幽。岩边树色含风冷,


水夫谣 / 孙华

"帝坐蓬莱殿,恩追社稷臣。长安遥向日,宗伯正乘春。
"湛湛江水见底清,荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心,
背枥嘶班马,分洲叫断鸿。别后青山外,相望白云中。"
"湖上奇峰积,山中芳树春。何知绝世境,来遇赏心人。
鹦鹉惊飞苔覆地。满箱旧赐前日衣,渍枕新垂夜来泪。
奇峰岌前转,茂树隈中积。猿鸟声自唿,风泉气相激。
轩车行未返,节序催难驻。陌上悲转蓬,园中想芳树。
"我家吴会青山远,他乡关塞白云深。为许羁愁长下泪,


送豆卢膺秀才南游序 / 余睦

朱楼银阁正平生,碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑,
可怜雨歇东风定,万树千条各自垂。
风摇十洲影,日乱九江文。敷诚归上帝,应诏在明君。
"白水东悠悠,中有西行舟。舟行有返棹,水去无还流。
阙对南山雨露通。绕殿流莺凡几树,当蹊乱蝶许多丛。
欲使传消息,空书意不任。寄君明月镜,偏照故人心。
于役已弥岁,言旋今惬情。乡郊尚千里,流目夏云生。"
贤俊鸾栖棘,宾游马佩衡。愿言随狎鸟,从此濯吾缨。"


鬓云松令·咏浴 / 王磐

不缘生得天属亲,岂向仇雠结恩信。(第十五拍)
百里精兵动,参差便渡辽。如何好白日,亦照此天骄。
不能拥路迷仙客,故欲开蹊侍圣君。"
"湛湛江水见底清,荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心,
思君罢琴酌,泣此夜漫漫。"
花柳争朝发,轩车满路迎。帝乡遥可念,肠断报亲情。"
"春泉鸣大壑,皓月吐层岑。岑壑景色佳,慰我远游心。
天枢限南北,地轴殊乡国。辟门通舜宾,比屋封尧德。


月夜 / 孙德祖

握手凉风至,当歌秋日微。高幨去勿缓,人吏待霜威。"
京华遥比日,疲老飒如冬。窃羡能言鸟,衔恩向九重。"
乔木千龄外,悬泉百丈馀。崖深经炼药,穴古旧藏书。
容色由来荷恩顾,意气平生事侠游。共道用兵如断蔗,
倚剑白日暮,望乡登戍楼。北风吹羌笛,此夜关山愁。
刷尾青江浦,交颈紫山岑。文章负奇色,和鸣多好音。
如今正南看北斗。姓名音信两不通,终日经年常闭口。
"孤儿去慈亲,远客丧主人。莫吟苦辛曲,谁忍闻可闻。


卜算子·兰 / 刘意

桑田一变已难寻。别有仙居对三市,金阙银宫相向起。
含辉明素篆,隐迹表祥轮。幽兰不可俪,徒自绕阳春。"
太息关山险,吁嗟岁月阑。忘机殊会俗,守拙异怀安。
天文光圣草,宝思合真如。谬奉千龄日,欣陪十地初。"
羽卫一何鲜,香云起暮烟。方朝太素帝,更向玉清天。
终南佳气入楼台。招贤已得商山老,托乘还征邺下才。
绮罗君不见,歌舞妾空来。恩共漳河水,东流无重回。"
夜闻邻妇泣,切切有馀哀。即问缘何事,征人战未回。


一斛珠·洛城春晚 / 段弘古

孤客一身千里外,未知归日是何年。"
回首陇山头,连天草木秋。圣君应入梦,半路遣封侯。
白草三冬色,黄云万里愁。因思李都尉,毕竟不封侯。"
光映妆楼月,花承歌扇风。欲妒梅将柳,故落早春中。
"层轩登皎月,流照满中天。色共梁珠远,光随赵璧圆。
棹举若乘波。风光无限极,归楫碍池荷。
万井缘津渚,千艘咽渡头。渔商多末事,耕稼少良畴。
即此陪欢游阆苑,无劳辛苦向崆峒。"