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冯谖客孟尝君

隋代 / 龙大维

"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉,渡海蛾眉牵白鹿。
欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"
假守亦高卧,墨曹正垂耳。契阔话凉温,壶觞慰迁徙。
郡化黄丞相,诗成沉隐侯。居兹良得景,殊胜岘山游。"
隐几松为曲,倾樽石作污。寒初荣橘柚,夏首荐枇杷。
岂惟空恋阙,亦以将朝天。局促尘末吏,幽老病中弦。
奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。新恩移府庭,逼侧厕诸将。
乐报箫韶发,杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖,杨柳玉楼晴。
睥睨斜光彻,阑干宿霭浮。芊芊粳稻色,脉脉苑谿流。
易时不易性,改邑不改名。定如拱北极,莹若烧玉英。
青箱传学远,金匮纳书成。一瞬见前事,九流当抗行。


冯谖客孟尝君拼音解释:

.jie de jie xi zhai .kai men wei shui tou .chang pin wei yao jian .jian lao bu jin chou .
yue wang ye qi you tian lao .an pei qing chen qiao shui yu .du hai e mei qian bai lu .
yu zhi yuan you xing .yuan xiang ming yue fen .yi ju ling jun lei .qian nian xiang shui wen ..
jia shou yi gao wo .mo cao zheng chui er .qi kuo hua liang wen .hu shang wei qian xi .
jun hua huang cheng xiang .shi cheng chen yin hou .ju zi liang de jing .shu sheng xian shan you ..
yin ji song wei qu .qing zun shi zuo wu .han chu rong ju you .xia shou jian pi pa .
qi wei kong lian que .yi yi jiang chao tian .ju cu chen mo li .you lao bing zhong xian .
jian cai wei dan she .chi zhu zi qi kuang .xin en yi fu ting .bi ce ce zhu jiang .
le bao xiao shao fa .bei kan hang xie sheng .fu rong dan que nuan .yang liu yu lou qing .
pi ni xie guang che .lan gan su ai fu .qian qian jing dao se .mai mai yuan xi liu .
yi shi bu yi xing .gai yi bu gai ming .ding ru gong bei ji .ying ruo shao yu ying .
qing xiang chuan xue yuan .jin kui na shu cheng .yi shun jian qian shi .jiu liu dang kang xing .

译文及注释

译文
  在鄂州城的(de)西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传(chuan)》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它(ta)顶端靠着银河,底部临(lin)近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
魂魄归来吧!
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当(dang)做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆(ma),舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?

注释
12.策杖:拄着手杖。并湖:沿湖。
2、香尘:带着花香的尘土。
以:通“已”,已经。病:疲惫。
④《殷其雷》佚名 古诗.劝以义也.召南之大夫远行从政.不遑宁处.其室家能闵其勤劳.劝以义也.
(9)恍然:仿佛,好像。
③乌丝二句:意谓在丝绢上写就鲜红的篆文,好像那天上清晰的明星一般。乌丝阑纸,指书写作画用的丝绢。参见《菩萨蛮》(乌丝画作回文纸)注①。 娇红,鲜艳的红色。 历历,清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》:“玉衡指孟.冬,众星何历历。” 春星,星斗。
64.樊山:在今湖北鄂城县西,三国时孙权曾在此建立霸业。樊,原作“焚”,注云:“一作樊”。今按作“焚”误。
⑹彩云:比喻美人。江淹《丽色赋》:“其少进也,如彩云出崖。“其比喻美人之取义仍从《高唐赋》”行云“来,屡见李白集中,如《感遇四首》之四”巫山赋彩云“、《凤凰曲》”影灭彩云断“及前引《宫中行乐词》。白居易《简简吟》:”彩云易散琉璃脆。“此篇”当时明月“”曾照彩云“,与诸例均合,寓追怀追昔之意,即作者自跋所云。
5、遐:远

赏析

  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫(zhang fu)如何薄情,做妻子的又(de you)是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处(wu chu)诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  “欲梦高唐,未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期,于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成,正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节,回应上阕大写秋景。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高(han gao)祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护(bao hu)刘邦的故事。
  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待(yi dai)关关相和,便双双比翼而飞。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。

创作背景

  韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。

  

龙大维( 隋代 )

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简 介

龙大维 龙大维,字张卿。石城人。明思宗崇祯四年(一六三一)进士,官太仆寺少卿。事见清道光《广东通志》卷六九。

饮酒·幽兰生前庭 / 澹台子健

祸来昧几兆,事去空叹息。尘累与时深,流年随漏滴。
犹怜绮季深山里,唯有松风与石田。"
风动自然云出岫,高僧不用笑浮生。"
岁时未云几,浩浩观湖江。众夫指之笑,谓我知不明。
神物岂徒然,用之乃施设。禹功九州理,舜德天下悦。
结缔榱甍固,虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜,霜雪积戈矛。
诋欺刘天子,正昼溺殿衙。一旦不辞诀,摄身凌苍霞。"
闭门读书史,窗户忽已凉。日念子来游,子岂知我情。


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 梁丘文明

莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"
收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。男儿贵立事,流景不可乘。
花杯承此饮,椿岁小无穷。"
共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
"楚越有鸟甘且腴,嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑,
"虾蟆蟆,叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便,
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。


横江词六首 / 危钰琪

詹子情无限,龙阳恨有馀。为看烟浦上,楚女泪沾裾。"
尘祛又一掺,泪眦还双荧。洛邑得休告,华山穷绝陉。
辉斜通壁练,彩碎射沙星。清洁云间路,空凉水上亭。
日月复照耀,春秋递寒温。八荒坦以旷,万物罗以繁。
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。
车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。
更说扁舟动乡思,青菰已熟奈秋风。"
旁无壮士遣属和,远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作,


卜算子·雪月最相宜 / 濮阳文杰

努力拄杖来,馀活与尔同。不然死后耻,遗死亦有终。"
君归新鬼乡,我面古玉颜。羞见入地时,无人叫追攀。
傩声方去病,酒色已迎春。明日持杯处,谁为最后人。"
何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。"
冰置白玉壶,始见清皎洁。珠穿殷红缕,始见明洞彻。
此时游子心,百尺风中旌。"
玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。
"家贫相远住,斋馆入时稀。独坐看书卷,闲行着褐衣。


庐江主人妇 / 止柔兆

滉荡天门高,着籍朝厥妻。文才不如人,行又无町畦。
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
"松色不肯秋,玉性不可柔。登山须正路,饮水须直流。
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。
濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿。登兹太平,无怠永久。
客泪数行先自落,鹧鸪休傍耳边啼。
东邻幸导我,树竹邀凉飔.欣然惬吾志,荷锸西岩垂。


晓日 / 种冷青

谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
只因长作龙城守,剩种庭前木槲花。"
侯门有仁义,灵台多苦辛。不学腰如磬,徒使甑生尘。"
"辞荣恋阙未还乡,修养年多气力强。半俸归烧伏火药,
"行尽关山万里馀,到时闾井是荒墟。
今人不为古人哭。"
淮之水舒舒,楚山直丛丛。子又舍我去,我怀焉所穷。
云母捣纸黄金书。风吹花露清旭时,绮窗高挂红绡帷。


凯歌六首 / 邸若波

道别殷勤惜,邀筵次第争。唯闻嗟短景,不复有馀酲。
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
孟子死来江树老,烟霞犹在鹿门山。"
"吾党侯生字叔d2,唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门,
清气润竹林,白光连虚空。浪簇霄汉羽,岸芳金碧丛。
露重金泥冷,杯阑玉树斜。琴堂沽酒客,新买后园花。"
"贾客无定游,所游唯利并。眩俗杂良苦,乘时取重轻。
玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。


湘春夜月·近清明 / 拓跋意智

"莫道恩情无重来,人间荣谢递相催。
猗欤真人,得非后身。写此仙骨,久而不磷。皎皎明眸,
"一身绕千山,远作行路人。未遂东吴归,暂出西京尘。
妍英杂艳实,星琐黄朱斑。石级皆险滑,颠跻莫牵攀。
今日相逢瘴海头,共惊烂漫开正月。"
犹思风尘起,无种取侯王。"
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
何处深春好,春深大镇家。前旌光照日,后骑蹙成花。


送僧归日本 / 纳喇元旋

"蔼蔼鼎门外,澄澄洛水湾。堂皇临绿野,坐卧看青山。
"长安别离道,宛在东城隅。寒草根未死,愁人心已枯。
明朝从此辞君去,独出商关路渐长。"
独立当瑶阙,传呵步紫垣。按章清犴狱,视祭洁苹蘩。
"出山成北首,重去结茅庐。移石修废井,扫龛盛旧书。
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯,尽取鼠辈尸诸市。
精神如太阳,霍然照清都。四肢为琅玕,五脏为璠玙.
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。


孙权劝学 / 轩辕刚春

未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,
水纹如縠燕差池。朱轮尚忆群飞雉,青绶初县左顾龟。
"渚宫本坳下,佛庙有台阁。台下三四松,低昂势前却。
梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺,峄阳老树非桐孙。
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"
求得鹤来教翦翅,望仙台下亦将行。"
"文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。