幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
故人一别几时见，春草还从旧处生。"
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。
前溪堪放逸，仲月好风景。游目来远思，摘芳寄汝颍。"
粗饭依他日，穷愁怪此辰。女长裁褐稳，男大卷书匀。
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
"舍下蛩乱鸣，居然自萧索。缅怀高秋兴，忽枉清夜作。
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
岩重丹阳树，泉咽闻阴谷。时下白云中，淹留秋水曲。
mu fu chuo jian guan .chao ting wu ci li .zhi zun fang gan shi .zhang er bu jia hui .
han shui fu gua wu yue shi .ba jun yi xiu chang he qu ..
shan gui chui deng mie .chu ren yu ye lan .ji ming wen qian guan .shi luan gan qiu an ..
gu ren yi bie ji shi jian .chun cao huan cong jiu chu sheng ..
jie gu lou gao fu wei he .yu shu chang piao yun wai qu .ni shang xian wu yue zhong ge .
qian xi kan fang yi .zhong yue hao feng jing .you mu lai yuan si .zhai fang ji ru ying ..
cu fan yi ta ri .qiong chou guai ci chen .nv chang cai he wen .nan da juan shu yun .
.zi meng shu zhou ren ri zuo .bu yi qing shi jiu ling luo .jin chen san zhi yan hu kai .
zhu hua jian su jin .ting cao luan qing pao .xi wen chui lun ke .you you jian ru cao ..
.she xia qiong luan ming .ju ran zi xiao suo .mian huai gao qiu xing .hu wang qing ye zuo .
ji fu deng gun mian .zhi qi sen pen bao .lei luo jian yi ren .qi yi chang qing du .
kao li ming san tong .ying xiang shou wan ren .yi guan xiao zhi yu .tan shan xiao qing chen .
tian bu jian fang jin .shi he yun geng zao .shui yun yi du shi .yi shi wo xing sao .
yan zhong dan yang shu .quan yan wen yin gu .shi xia bai yun zhong .yan liu qiu shui qu .
译文
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
登上北芒山啊，噫！
少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
注释
凉：指水风的清爽。
⑧“关山”两句：游子已去关山之外，思妇则在风月之夜独守空闺。荡子，在外乡漫游的人，即游子。
4.但：只是。
⑵流落：漂泊失所。征南将：指李中丞。
⑽堂堂：公然，决然；堂堂正正。
15.大骇：非常害怕。大：很，非常。骇，害怕。
③泪墨题：泪和着墨汁写信。
圃：种植菜蔬、花草、瓜果的园子。行圃，即指在园子里散步。
金哀宗正大二年，即公元1225年，当时诗人家住登封县，他自己在汴京任国史院编修官，来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕，看到元夕之时京都的繁华，写下了这首诗。
惆怅春光里，蹉跎柳色前。逢时当自取，看尔欲先鞭。"
"凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
悠然想扬马，继起名硉兀。有文令人伤，何处埋尔骨。
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
"落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如。
悲来莫向时人说，沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
"汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。"
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
"同游漆沮后，已是十年馀。几度曾相梦，何时定得书。
"土门山行窄，微径缘秋毫。栈云阑干峻，梯石结构牢。
邺下淹留佳赏新，群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋，
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
为郎未为贱，其奈疾病攻。子何面黧黑，不得豁心胸。
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地，口虽吟咏心中哀。
孔融过五十，海内故人稀。相府恩犹在，知君未拂衣。
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
更使轻桡徐转去，微风落日水增波。"
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
"青冥南山口，君与缁锡邻。深路入古寺，乱花随暮春。
能文独见沈尚书。临风高会千门帐，映水连营百乘车。
"富贵多胜事，贫贱无良图。上德兼济心，中才不如愚。
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
"离筵罢多酒，起地发寒塘。回首中丞座，驰笺异姓王。
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼，fY々兰英照豹斑，
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。垂白乱南翁，委身希北叟。
为人君者，忘戒乎。"
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
日转东方白，风来北斗昏。天寒不成寝，无梦寄归魂。"
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感知气同。
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
旧国别佳人，他乡思芳草。惜无鸿鹄翅，安得凌苍昊。"
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。"
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
云晴鸥更舞，风逆雁无行。匣里雌雄剑，吹毛任选将。"
郑履下天去，蘧轮满路声。出关秋树直，对阙远山明。
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
已辍金门步，方从石路行。远山期道士，高柳觅先生。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
"青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
稍近垂杨路，菱舟拥岸香。"
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。
忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。"
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
"粉署花骢入，丹霄紫诰垂。直庐惊漏近，赐被觉霜移。
秋风袅袅吹江汉，只在他乡何处人。
江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。"
雉堞粉如云，山田麦无垄。春气晚更生，江流静犹涌。
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
致君唐虞际，纯朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。