晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧，金阶时坠磬难胜。
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
"朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。时无魏公子，岂贵抱关人。
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆，锦帐香消画烛幽。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。"
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
"出身忝时士，于世本无机。爰以林壑趣，遂成顽钝姿。
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
wan yuan feng gao cun cun zeng .yu zhi zha nian zan shang kui .jin jie shi zhui qing nan sheng .
.diao e tu cheng zai bi tian .cai yi dong qu fu he yan .er qian bin ke jiu zhi ji .
.zhu hai yi ji jin .hou ying shang yin shen .shi wu wei gong zi .qi gui bao guan ren .
.li yi shu yun bao .san man dong feng lai .qing shan man chun ye .wei yu sa qing ai .
bi fu rong xiao shui gong qiu .bao zheng dian bao yin chen fu .jin zhang xiang xiao hua zhu you .
yi shen wu lei si xu zhou .man chao quan gui jie zeng wu .rao guo lin quan yi bian you .
chuai ming fan zhen ji .ran deng ji xi yang .ren gui yuan xiang song .bu lv chu hui lang ..
.ni shu peng chu sheng en xin .xu jin ting wei yang er qin .
xuan he yu wei yan .tan lun an ke qiong .neng ling er qian shi .fu bei jing shen cong .
zheng zhi hua kai bu de jian .hua kai zi shu an ke qi .xie hou neng dang han wu shi .
an zhi fu yun wai .ri yue bu yun xing ..ku yu .jian zhang wei .zhu ke tu ...
.chu shen tian shi shi .yu shi ben wu ji .yuan yi lin he qu .sui cheng wan dun zi .
xun feng piao ye lu .hui shou bu huang su .ming chen xia yan ge .bai yun zai you gu ..
译文
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经(jing)历。长睡但把眼合起！
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处(chu)可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管，早春的清风日头虽然还不暖，越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间，已是翠碧笼罩，笙歌喧天，人们穿上绮罗春衫，迎来花香日暖。溪涧里残冰消融，绿水涓涓，恍惚在醉梦里，岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉，梁苑的林花芳心震颤。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营(ying)救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
注释
⑺论功：指论功行封。请长缨：汉人终军曾自向汉武帝请求：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀，年仅二十余。
76.沙堂：用朱砂图绘的厅堂。
⑷刺史：州的行政长官，相当于后世的知府。
⑽风骚：“风”指《诗经》里的《国风》，“骚”指《楚辞》中的《离骚》，后代用来泛称文学。
92、怀王孙心：楚怀王的孙子，名心。
谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。
居延城：也叫居延塞。故址在今内蒙古自治区额济纳旗一带。居延：古县名，在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。
高应冕 高应冕（1503－1569），字文忠，号颖湖，浙江仁和人。嘉靖十三年（1524）举人，授绥宁知县，迁光州知州，不久归乡，与闽县祝时泰，新安王寅，钱塘方九叙、童汉臣，仁和刘子伯、沈懋学等，结社于西湖，曰紫阳、湖心、王岭、飞来、月岩、南屏、紫云、湖霄等八社，今所传西湖八社诗帖是也。隆庆三年（1569）逝世，年六十七岁。有《白云山房集》、《奚囊橐余》。
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚，醉依残月梦馀杭。
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何必挂儒冠。"
早年好金丹，方士传口诀。敝庐终南下，久与真侣别。
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
蓬山振雄笔，绣服挥清词。江湖发秀色，草木含荣滋。
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外，花下倾杯到日西。
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
"将门子弟君独贤，一从受命常在边。未至三十已高位，
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆，锦帐香消画烛幽。
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
"阶下双梅树，春来画不成。晚时花未落，阴处叶难生。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
"大君膺宝历，出豫表功成。钧天金石响，洞庭弦管清。
斜日半空庭，旋风走梨叶。去君千里地，言笑何时接。"
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事，欢游洽宴多颁赐。
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
居人已不见，高阁在林端。"
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
须知太守重墙内，心极农夫望处欢。"
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。"
"闻君竹马戏毗陵，谁道观风自六卿。今日声明光旧物，
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
守彼方与直，得其刚且劲。既能济险难，何畏涉辽夐。
闻君荐草泽，从此泛沧洲。"
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
无因得似沧溟叟，始忆离巢已倦飞。"
歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。"
但洒一行泪，临歧竟何云。"
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
州伯荷天宠，还当翊丹墀。子为门下生，终始岂见遗。
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
"池上鸣佳禽，僧斋日幽寂。高林晚露清，红药无人摘。
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
临别意难尽，各希存令名。"
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
应得池塘生春草。"
秋斋正萧散，烟水易昏夕。忧来结几重，非君不可释。"